Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 28:16
LA VISION DU PÈLERIN
« Et Jacob dit : Certes, le Seigneur est dans ce lieu ; et je ne le savais pas.
A Béthel, Jacob a acquis la connaissance par lui-même de la présence réelle d'un Dieu personnel. Il sentit qu'il était une personne, qu'il était un véritable être vivant, qu'il était une âme raisonnable, se tenait en effet devant un être personnel infini mais toujours vrai, devant le Seigneur Tout-Puissant. C'est alors que le patriarche entra dans la grandeur de sa vocation, et sentit par lui-même la vraie béatitude de son héritage.
I. Ce sens vivant de la présence de Dieu avec nous est une caractéristique principale du caractère de tous ses saints sous chaque dispensation. C'est le but de toutes les relations de Dieu avec chaque enfant d'Adam : se révéler à eux et en eux. Il allume des désirs après lui-même ; Il aide et renforce la volonté capricieuse ; Il rumine avec une énergie aimante sur l'âme; Il nous sauvera si nous sommes sauvés. Tous les saints de Dieu apprennent à quel point Il est proche d'eux, et ils se réjouissent de l'apprendre. Ils apprennent à se réjouir du Seigneur—Il leur donne le désir de leur cœur.
II. Remarquez, deuxièmement, comment cette bénédiction nous est accordée. Car autour de nous, comme autour de David, mais beaucoup plus abondamment, sont désignés des moyens extérieurs, par lesquels Dieu entend se révéler à l'âme. C'est le vrai caractère de chaque ordonnance de l'Église : toutes sont des moyens vivants de sa nomination, par lesquels il se révèle à ceux qui ont soif de lui. Nous utilisons ces moyens correctement quand à travers eux nous cherchons Dieu. Leur abus consiste soit à négliger négligemment ces choses extérieures, soit à les prendre pour elles-mêmes et à s'y reposer, par lequel l'abus les transforme en malédictions particulières.
—Évêque S. Wilberforce.
Illustration
(1) 'Cela valait la peine d'éclairer un tel endroit, d'obtenir un tel rêve ! Mon âme, ne parle jamais des accidents de ta vie. Ne dis jamais qu'aucun endroit, si désert soit-il, qu'aucun oreiller, si pierreux soit-il, t'est venu par hasard. La pierre que tu rejettes peut devenir la tête du coin. Le moment égaré que tu méprises peut être le pivot sur lequel tourne ton destin. Le sommeil que tu appelles faiblesse est peut-être à l'origine de ta force princière, ta puissance dominante auprès de Dieu et des hommes.
Marchez solennellement sur les chemins insignifiants de l'existence. Marche avec révérence à travers les jours qui te semblent sans signification. Découvre ta tête en présence de choses que le monde appelle banales, car les marches de la voie banale peuvent être ton échelle de la terre au ciel.
(2) 'C'est l'heure de la conversion de Jacob. Dieu vient à lui à Béthel en grâce et fait de lui un homme nouveau. Trompeur et supplanteur comme il était, fugitif de la maison de son père, Dieu voit sa valeur et l'inscrit parmi les enfants de sa famille.
Toute l'histoire de son Église est remplie d'exemples similaires de sa clairvoyance et de sa miséricorde.
Au milieu de l'été 1648, un soldat royaliste, qui avait été capturé par les hommes du Parlement après un combat acharné dans les rues de Maid-stone, était condamné à mourir sur la potence. Par une sorte de miracle, il réussit à s'échapper. Mais "il demeurait encore très vil et débauché dans sa vie, étant un grand buveur, joueur et jurant". Pourtant, John Gifford, car c'était son nom, s'étant d'abord révélé lui-même, puis son Sauveur, devint peu à peu un prédicateur de l'Évangile dans la ville de Bedford.
C'est lui qui vit dans la littérature du monde comme l'évangéliste du chemin du pèlerin . C'est lui qui montra Bunyan lui-même, alors qu'il pleurait et poussait un cri lamentable, vers la maison de l'interprète et l'endroit où se trouve la croix de Jésus.
L'Amour qui a sauvé Jacob et John Gifford est impatient de me chercher et de me sauver. A-t-il brisé ma rébellion ? A-t-il dispersé mes pensées suspectes ? A-t-il suscité en moi une réponse d'amour ?