Genèse 32:1

ANGES SUR LE CHEMIN DE LA VIE

'Jacob a continué son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré.'

Genèse 32:1

Chaque homme vit deux vies : une extérieure et une intérieure. L'une est celle indiquée dans notre texte actuel : Jacob continua son chemin . L'autre est indiqué dans un verset ultérieur (24) : Jacob resta seul . Dans l'un ou l'autre état, Dieu s'est occupé de lui.

I. Les anges de Dieu l'ont rencontré. — Nous ne savons pas sous quelle forme ils sont apparus, ni par quel signe Jacob les a reconnus. Dans sa simplicité, l'office angélique est une doctrine de révélation. Il existe même maintenant une société et une communion entre les sans péché et les déchus. Alors que l'homme poursuit son chemin, les anges de Dieu le rencontrent.

II. Y a-t-il des manières spéciales dont nous pouvons reconnaître et utiliser cette sympathie ? (1) L'office angélique est parfois accompli sous forme humaine. Nous pouvons divertir les anges à l'improviste. Comptons la vie commune comme un ministère ; soyons à l'affût des anges. (2) Nous devons exercer une vigoureuse maîtrise de soi de peur de nuire ou de tenter. Notre Sauveur nous a mis en garde contre la présence des anges comme raison de ne pas offenser ses petits.

Leurs anges, Il les appelle, comme pour exprimer la proximité du lien qui unit ceux qui ne sont pas tombés et ceux qui luttent. Nous pouvons tirer de l'histoire deux leçons pratiques. ( a ) Le jour et la nuit agissent et réagissent mutuellement. Une journée de rencontre avec les anges peut très bien être suivie d'une nuit de lutte avec Dieu. ( b ) Le sérieux est la condition du succès. Jacob a dû lutter toute une nuit pour son changement de nom, pour sa connaissance de Dieu. Jamais vous ne direz, du monde qui sera, que vous avez travaillé ici trop longtemps ou trop sérieusement pour le gagner.

—Doyen Vaughan.

Illustration

(1) 'Je n'ai pas vu, tôt le matin, le vol de ces oiseaux qui remplissaient tous les buissons et tous les arbres du verger, mais ils étaient là, bien que je n'aie pas vu leur venir, et j'entends leurs chants après. Peu importe que vous vous ayez déjà administré ces perceptions par lesquelles vous percevez l'existence angélique. Le fait que nous voulons garder à l'esprit, c'est que nous sommes environnés par eux, que nous nous déplaçons au milieu d'eux.

Comment, où, quelle est la philosophie, que ce soit la philosophie spirituelle, personne ne peut le dire, et ceux qui pensent le moins en savent le plus. Le fait que nous apprécions et dont nous nous emparons est celui-ci, que le ministère angélique fait partie, non de l'état céleste, mais de la condition universelle des hommes, et que dès que nous devenons celui du Christ, nous ne venons pas dans la demeure du Dieu vivant, mais à la « compagnie innombrable des anges ». '

(2) 'Il y a un monde des esprits, et un monde aussi plein d'esprits que ce monde est plein d'hommes. Il y a un lien entre ce monde et celui-ci. Le vagabond vit dans son rêve une échelle entre la terre et le ciel, et des troupes d'anges y montaient et descendaient ; et la vision a été la réalité depuis. Les anges « montent et descendent toujours sur le Fils de l'homme ». Ils prennent la forme humaine — c'est singulier si vous y réfléchissez — soit parce qu'elle est la plus apte, soit parce qu'il n'y a pas de forme supérieure ou plus divine.

Il y aurait probablement la fraîcheur, l'ouverture, la transparence de la beauté du visage d'un chérubin, et la majesté et la gloire combinées d'un intellect plus qu'humain. Si nous pouvions voir un visage d'ange, il y aurait sans doute une beauté surhumaine et une sérénité divine.

(3) « Bien qu'aucune vision ne soit accordée à nos yeux mortels, les anges de Dieu sont avec nous plus souvent que nous ne le pensons, et pour le cœur pur, chaque foyer est un Béthel et chaque chemin de vie un Penuel et un Mahanaïm. Dans le monde extérieur et le monde intérieur, voyons-nous et rencontrons-nous continuellement ces messagers de Dieu. Il y a les anges de la jeunesse, de l'innocence et de l'opportunité ; les anges de la prière, du temps et de la mort.

(4) 'Les anges de Dieu se présentent sous la forme dont nous avons besoin. Le besoin de Jacob était la protection ; c'est pourquoi les anges apparaissent sous des traits guerriers et présentent devant l'homme sans défense un autre camp. Les dons de Dieu pour nous changent leur caractère ; comme les rabbins racontaient que la manne goûtait à chaque homme ce que chacun désirait le plus. Dans cette grande plénitude, chacun de nous peut avoir la chose dont il a besoin.'