Genèse 32:26

« QUAND JE SUIS FAIBLE, ALORS SUIS-JE FORT »

« Il a dit : Laisse-moi partir, car le jour se lève. Et il dit : Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses.

Genèse 32:26

Esaü, avec toutes ses qualités aimables, était un homme dont l'horizon était délimité par les limitations du monde matériel. Il ne s'est jamais élevé au-dessus de la terre ; c'était un homme après ce monde ; il menait une vie éminemment naturelle. Jacob, d'un autre côté, était un homme aux nombreux défauts, pourtant il y avait un témoignage continu dans sa vie de la valeur des choses invisibles. Il avait eu des relations merveilleuses avec Dieu avec lui, et celles-ci n'avaient eu pour effet que d'aiguiser son appétit spirituel. Lorsque l'occasion se présenta, il en profita pleinement et reçut des mains de Dieu lui-même cette bénédiction à laquelle son âme avait désiré. Avis:

I. Il était tout à fait sérieux ; il a lutté jusqu'à ce qu'il obtienne la bénédiction.

II. Si nous souhaitons obtenir une bénédiction comme celle de Jacob, nous devons être seuls avec Dieu. — Il est possible d'être seul avec Dieu, même au milieu d'une multitude.

III. Le cœur de Jacob était chargé d'un poids de péché. — Ça lui brisait l'esprit, ça lui brisait le cœur ; il ne pouvait plus le supporter, et ainsi il a supplié. Il voulait être sorti de sa faiblesse et devenir un homme nouveau.

IV. Au moment de sa faiblesse, Jacob fit une grande découverte. — Il a découvert que lorsque nous ne pouvons pas lutter, nous pouvons nous accrocher ; alors il enroula ses bras autour du grand Ange comme un enfant sans défense. Il s'accroche à ces bras puissants et lève les yeux vers son visage et dit : 'Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisses.'

V. Il a reçu la bénédiction pour laquelle il avait lutté. — Dès que Jacob fut amené à sa place, et dans une totale faiblesse se contenta d'accepter la bénédiction du don gratuit de Dieu, ce moment la bénédiction vint. Il reçut sa royauté sur le champ de bataille, fut soudain élevé dans un royaume céleste et devint membre d'une famille royale.

Le chanoine Hay Aitken.

Illustration

(1) 'La victoire est venue après que Jacob ait été paralysé. C'est lorsque le toucher invalidant est venu, lorsqu'il a senti son impuissance totale, lorsqu'il a pu simplement s'accrocher, qu'il a eu le dessus. Deuxièmement, ce fut un triomphe de la persévérance. Impuissant à lutter, il pouvait encore s'accrocher, et il s'accrochait jusqu'à ce que la bénédiction soit donnée. Le prophète Osée ( Genèse 12:4 ) dit : Il a lutté avec l'ange et l'a emporté, il a pleuré et lui a fait des supplications .

Ses paroles sont devenues l'expression proverbiale d'un désir importun. Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisses . Ainsi, le secret du succès dans la prière est double ; d'une part, prendre conscience de notre propre impuissance ; et, d'autre part, tenir ferme jusqu'à ce que la bénédiction vienne. Dieu se laisse conquérir par la prière d'une foi humble et persévérante. Le célèbre hymne de Charles Wesley, « Viens, ô toi voyageur inconnu », résume très bien l'enseignement de l'histoire :

Cédez-moi maintenant, car je suis faible ,

Mais confiant dans son désespoir ;

Parle à mon cœur, en bénédictions parle,

Soyez conquis par ma prière instantanée.

(2) 'Quelle était cette bénédiction divine ? Délivrance d'Esaü ? Pas du tout. C'était une chose secondaire maintenant. Jacob avait appris qu'il y avait un adversaire plus puissant que son frère à redouter : que le péché encourt des conséquences plus effrayantes que le châtiment terrestre. La réconciliation avec Dieu, c'était un besoin beaucoup plus urgent avec lui, et c'est un besoin beaucoup plus urgent avec nous, que même la réconciliation avec un frère vengeur.

Et il le bénit là-bas, sur place, cette nuit-là. Le visage de Dieu, que son péché avait caché, lui était maintenant révélé : c'est-à-dire qu'il avait la bienheureuse assurance du pardon et de l'acceptation. Et sans aucune promesse définitive de sécurité, il pouvait maintenant aller de l'avant, calmement et avec confiance, pour rencontrer Esaü.

(3) « La question a été soulevée de savoir si l'histoire doit être traitée comme le récit d'une lutte purement spirituelle. La réponse est double. Le narrateur originel ne l'a pas compris de cette façon : il croyait à une vraie lutte physique, parlant et boiteux. Mais nous, pour notre propre apprentissage, pouvons appliquer le tout de la manière la plus spirituelle possible, en suivant les lignes du Sermon de FW Robertson (Première Série, Troisième Sermon), ou en buvant ce que Dean Stanley a correctement appelé le « noble hymne » de Charles Wesley :

Viens, ô toi voyageur inconnu,

Que je tiens encore, mais que je ne peux pas voir !

Mon entreprise avant est parti,

Et je reste seul avec toi :

Avec toi toute la nuit, je veux rester,

Et luttez jusqu'au lever du jour.

(4) « Il y avait chaque matin pendant son premier séjour au Soudan une demi-heure au cours de laquelle il y avait à l'extérieur de la tente du général Gordon un mouchoir ; et tout le camp connaissait la pleine signification de ce petit jeton, et il était le plus religieusement respecté par tous, quels que fussent leur couleur, leur croyance ou leurs affaires. Aucun pied n'osait entrer dans la tente ainsi gardée. Aucun message, aussi pressant soit-il, n'était transporté. Quoi qu'il en soit, de vie ou de mort, il fallait attendre que le signal du gardien soit supprimé. Tout le monde savait que Dieu et Gordon étaient seuls là-dedans.