Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 32:31
LEVER DE SOLEIL DE LA VIE
« Et comme il passait sur Penuel, le soleil se leva sur lui, et il s'arrêta sur sa cuisse.
I. Du grand conflit avec le péché, aucun ne sort sans beaucoup de cicatrices. Nous pouvons lutter et l'emporter, mais il y aura des touches de l'ennemi, qui laisseront leurs souvenirs longs et amers. Le chemin vers le ciel est fait de chutes et de remontées. La bataille n'est pas un combat constant et continu, mais des rassemblements et des retraites, des retraites et des rassemblements.
II. La raison de nos défaites est que le vieux péché du caractère continue, et continue avec une force sans relâche, dans le cœur d'un enfant de Dieu. Il y a deux manières par lesquelles le péché éclate et gagne un avantage sur un croyant. (1) Une nouvelle tentation se présente soudainement. (2) La vieille habitude du péché se reproduit – se reproduit, en effet, sept fois, mais toujours le même péché.
III. Tout péché chez un croyant doit provenir d'une réduction de la grâce. C'est le résultat d'attrister le Saint-Esprit par une omission négligente de prière ou d'autres moyens de grâce. Il y a eu une défaite intérieure avant une défaite extérieure et apparente.
IV. La défaite n'est pas définitive. Ce n'est pas la fin de la campagne. Ce n'est qu'un événement de la guerre. Elle peut même être convertie en un bien positif pour l'âme, car Dieu peut et annulera la culpabilité pour gagner. Il permet à la défaite de nous enseigner la repentance et l'humilité.
Rév. J. Vaughan.
Illustration
' Dans un esprit d'humilité , Jacob retourne enfin à Canaan, mais doit d'abord passer la crise morale de sa vie. Dieu est aux prises avec lui, et ce n'est que lorsque Jacob a essayé, en vain, tous les moyens d'autodéfense qu'il s'abandonne entièrement à Dieu et devient son homme. Il n'est pas facile de déterminer si cette interprétation de Genèse 32:24 comme une lutte spirituelle épuise sa signification.
L'écrivain le décrit apparemment comme une lutte littérale de Jacob avec Dieu. Son importance, cependant, est due à la révolution spirituelle qui a eu lieu. Le Jacob des jours qui suivent est un autre homme. Il est sous la garde de Dieu, prêt à confesser sa dépendance et patient sous toutes les dispenses. Les conséquences de ses actes antérieurs le suivent, mais il les supporte.