Genèse 41:14

POTENTAT ET PRISONNIER

'Pharaon a envoyé et a appelé Joseph.'

Genèse 41:14

I. Trouble est heureux de trouver un libérateur n'importe où, peu importe son état. Sinon, Pharaon avait méprisé l'idée de chercher l'instruction d'un esclave hébreu hors d'un cachot. L'empressement du roi à profiter de l'expérience des autres est louable. Pourquoi rester malade alors qu'il y a un médecin avec du « baume en Galaad » ?

II. Le plaisir du roi ne peut pas attendre. — Il ne faut pas tarder à faire sortir Joseph de prison ; « ils l'ont fait courir » (marg.). Sommes-nous prompts à exécuter les commandements de notre Seigneur, ou nous attardons-nous, pensant qu'un moment suffira pour entrer dans le devoir assigné ? « Les affaires du roi demandent de la hâte.

III. Pourtant, l'habit de prison ne convient pas à la cour d'un roi. — Une hâte extrême n'a pas empêché les préparatifs nécessaires à une comparution décente devant Pharaon. Joseph « s'est rasé (sa barbe et peut-être sa tête) et a changé de vêtements ». Trop souvent nous nous précipitons dans la présence du Roi des rois sans réfléchir, sans la préparation du cœur et le sérieux des manières qui nous conviennent devant le Saint Seigneur Dieu.

La tenue de prison de Joseph aurait semblé une insulte au monarque. La loi cérémonielle d'Israël n'a jamais permis aux prêtres de servir devant Dieu avec le moindre signe de deuil sur eux. Venons devant Dieu non souillés mais purifiés dans le sang de Christ, vêtus de Sa robe de justice, non pas tristes mais joyeux, ne ressemblant pas à des esclaves mais à Ses enfants. Un jour, les chrétiens seront présentés sans faute devant le trône du Père.

IV. Le serviteur diligent est honoré en se tenant devant le roi. — C'était une illustration de Proverbes 22:29 . Si Joseph n'avait pas été fidèle à son travail, il n'avait pas été nommé surveillant et préposé aux fonctionnaires de l'État, il n'avait pas non plus remarqué leur tristesse, interprété leurs rêves et appelé à l'aide de Pharaon. Nos actes s'enchaînent, nous ne pouvons prévoir les conséquences de l'acte le plus anodin. Que tout notre travail soit accompli consciencieusement.

V. Le vrai prophète attribue le crédit et le pouvoir à Dieu seul. — Avec quelle modestie Joseph a nié la connaissance qu'on lui attribuait, et a renvoyé la gloire à Celui dont il était le messager. L'humilité habille toujours les serviteurs de Dieu, car ils disent : « Qu'avons-nous que nous n'ayons reçu ? La fierté en raison de la capacité intellectuelle ou du rang ou de la force ou du caractère est injustifiable. « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis.

« C'est là que le Sauveur affirmait sa dignité divine, car il se faisait un scrupule de ne pas attirer l'attention sur lui-même et d'accomplir des miracles en son propre nom. Tandis que le plus haut des hommes fait écho à la demande : « Non pas à nous, ô Seigneur, mais à ton nom rends gloire.

VI. Le roi est assuré que Dieu lui répondra à son avantage. — En effet, toutes les révélations de Dieu concernant l'avenir sont pour notre bien-être, même les menaces peuvent être profitables en nous amenant à amender nos vies et à éviter le mal dont nous sommes avertis. La « réponse de la paix » devait s'avérer vraiment bénéfique pour Pharaon, même si elle prédisait à la fois l'abondance et la disette. En outre, l'interprétation des rêves atténuerait l'inquiétude du monarque. Dieu est toujours prêt à « parler de paix à son peuple et à ses saints ».

Illustration

(1) « Il y a un sentiment morbide qui se plaît à pester contre la nature humaine, mais il me semble qu'il y a une leçon plus sage à tirer de cette histoire que de simplement parler de l'ingratitude du majordome. Considérez d'abord le suspense dans lequel il respectait son procès, puis les lourdes tâches qu'il avait à accomplir. Ce que Joseph a fait pour lui après tout n'était pas tellement, c'était simplement l'interprétation de son rêve.

La leçon que nous en tirons est que dans ce monde nous faisons trop peu et attendons trop. Nous bénissons un pauvre en lui donnant, et nous nous attendons à ce que nous en ayons fait notre débiteur pour la vie. Vous pensez que le monde vous a oublié. Pour ce monde dont tu attends tant, qu'as-tu fait ? Et si vous trouvez que vous avez peu fait et reçu beaucoup, quelle merveille est-ce que vous ne recevez plus ? La seule merveille, c'est que vous ayez tant reçu.

(2) « Une circonstance très remarquable et un point d'analogie important se trouvent dans l'extrême rapidité avec laquelle les opérations mentales sont exécutées, ou plutôt avec lesquelles les changements matériels dont dépendent les idées sont excités dans l'hémisphère. ganglions. Il semblerait que toute une série d'actes, qui occuperaient réellement un long laps de temps, traversent idéalement l'esprit en un instant.

Nous n'avons dans les rêves aucune perception véritable du laps de temps, étrange propriété de l'esprit ! car si tel est aussi sa propriété une fois entré dans l'état éternel désincarné, le temps nous apparaîtra éternité. Les rapports d'espace comme de temps sont également anéantis ; de sorte que tandis que presque une éternité est comprimée en un instant, l'espace infini est parcouru plus rapidement que par la pensée réelle.

(3) « L'un des traits les plus charmants du caractère de Joseph était son humilité. Il n'a pas posé devant le grand monarque égyptien, ni pris des airs sans supposer qu'il avait un indice occulte. De lui-même, il a tourné tous les regards vers Dieu.