Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 1:1,2
LA REVELATION EN JESUS-CHRIST
« Dieu, qui à diverses reprises et de diverses manières parlait autrefois aux pères par les prophètes, nous a parlé dans ces derniers jours par son Fils.
Connaître Dieu doit être le grand but de l'homme. La raison le dit, et l'Écriture l'affirme. Car toutes choses se réunissent en Dieu, qui est semblable à leur source, d'où elles jaillissent, et leur gloire.
Avant la venue de Christ, Dieu s'est montré à ses créatures par divers canaux ; mais tout vaguement, comme cela doit être dans toute expérience humaine. Mais depuis le temps où Christ est venu, Il est la seule démonstration. L'exposition de Dieu est le Fils—tout vient par Christ.
I. Dieu se révèle en Jésus-Christ comme la Parole . — Comment Christ est-il la Parole ? Parce qu'il est entre le Père et nous. Précisément quels sont les mots entre l'homme et son prochain. Par le mot que je prononce, la pensée latente et invisible de mon esprit se transmet à votre esprit et à votre appréhension. Par un parallèle parfait, la pensée de Dieu transmet la « Parole », et vous lisez dans la « Parole » la pensée de Dieu.
Alors cette « Parole » vivante – le Seigneur Jésus-Christ – se plaît à se refléter dans la « Parole » écrite, qui est la Bible. Et le Saint-Esprit éclairant votre compréhension, vous pouvez voir et recevoir, d'abord Christ, et ensuite Dieu en Christ.
II. Il y a une autre manière dont Christ montre le Père . — La première chose que vous avez à faire avec l'œuvre, la mort et la gloire de Jésus-Christ est d'assurer votre propre salut. propre pardon - et ainsi trouver la paix parfaite par la Croix du Christ. Ceci, une fois terminé, vous serez libre de le transformer en un autre compte. Vous pouvez contempler et étudier ce merveilleux plan de la rédemption de l'homme comme une merveilleuse exposition de la pensée de Dieu.
III. Toute créature intelligente doit désirer connaître le Créateur , et chaque enfant de Dieu doit aspirer à connaître son Père. Et Dieu a rencontré l'aspiration. Mais vous devez rechercher votre satisfaction dans la méthode qu'il s'est plu à désigner. Et cette méthode n'est pas à bien des égards, mais par un. 'Dieu est un Esprit.' Et pour nous, « esprit » n'est qu'un mot ; nous ne pouvons attacher aucune signification définie à « esprit ». C'est intangible, même pour la pensée ou l'imagination.
le révérend James Vaughan.
Illustration
« Il existe une traduction différente et un peu plus précise de ce passage dans la version révisée. Il remplace l'expression « temps divers » par l'expression « parties diverses » ; et il change "par" en "dans". Dieu a parlé dans les prophètes ; Dieu a parlé en son Fils. La différence entre ces deux petits mots « by » et « in » est considérable. Parler par les prophètes peut signifier simplement que les prophètes ont été utilisés comme moyen passif de communication entre Dieu et l'homme ; juste, par exemple, comme une flûte ou une trompette, qui repose tranquillement dans la main de l'interprète tandis que son souffle lui fait émettre ses sons musicaux selon sa bonne volonté et son plaisir. Mais quand on dit que Dieu parle en un prophète, nous sommes censés comprendre qu'il entre dans l'être de l'homme.'
(DEUXIÈME PLAN)
DIEU PARLE EN SON FILS
Le langage employé est significatif : « Par Son Fils » ; ou, plutôt, par Celui dont la caractéristique est qu'Il est « Fils ». Les prophètes étaient, dans un vrai sens, des « fils de Dieu ». Ainsi avec les anges : ce sont des « fils de Dieu ». Et il en va de même pour tous les vrais disciples : « Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu. Mais le grand Être auquel il est fait référence ici est « Fils de Dieu » dans un sens unique et exceptionnel. Il est le Fils unique. Personne ne peut être fils comme Il est Fils.
I. Jésus-Christ nous révèle Dieu par ses paroles , par ses déclarations, par ses enseignements, enregistrés pour nous dans les pages du Nouveau Testament. Ces mots sont des paroles humaines ; mais en même temps ils sont Divins. Ils viennent à nous avec une autorité absolue ; ils lèvent toutes les difficultés et règlent toutes les controverses ; ils sont définitifs, et il n'y a aucune autre communication du ciel à attendre. Quand Dieu nous a parlé par Son Fils, il est peu probable qu'Il nous envoie un autre prophète pour Lui succéder.
II. Le Christ Jésus nous parle par ce qu'il est en lui - même . — En lui-même — en sa personne et sa vie — il est une révélation du Père. 'Celui qui m'a vu', nous dit-il, 'a vu le Père.' Même au Calvaire, pas moins que dans les autres circonstances de sa vie merveilleuse, nous apprenons que tel est Jésus, tel est le grand et invisible Jéhovah Lui-même. C'est tout simplement merveilleux ; à quoi cela revient-il ? Pour ça.
La vie de Christ nous informe que Dieu est si merveilleusement bon qu'il prend plaisir à ses créatures. En d'autres termes, la vie de Jésus de Nazareth nous fait savoir que le plus grand, le plus puissant et le plus terrible de tous les êtres est aussi le plus doux, le plus tendre, le plus gentil et le meilleur.
III. Mais il y a un côté formidable dans le caractère de Jésus-Christ . S'il n'en était pas ainsi, sa bonté serait faiblesse. Non! Jésus n'est pas une simple bonne nature facile à vivre ; Dieu non plus. Jésus montra assez clairement au cours de Son ministère parmi nous que si le jugement était Son œuvre « étrange » – une œuvre peu agréable et, pour ainsi dire, déplaisante pour Lui – c'était une œuvre qu'Il était parfaitement capable d'exécuter.
Gardons cela à l'esprit. Il est essentiel pour une vision complète du Sauveur. Sans cela, nous ne serions pas capables de comprendre toute la force et l'emphase de la déclaration déjà citée, 'Celui qui m'a vu a vu le Père.'
Le révérend prébendier Gordon Calthrop.
Illustration
« Bien sûr, il y a des profondeurs de sens précieuses dans les paroles du Christ que l'Esprit interprète fera ressortir afin de répondre aux exigences de l'Église chrétienne. Nous pouvons nous attendre à être conduits, si nous nous mettons sous la direction divine, à une connaissance toujours croissante des pensées de Dieu contenues dans ces paroles. Mais la parole divine et humaine du Christ est maintenant complète ; et c'est aux périls infinis de tout homme s'il prétend y ajouter ou en retrancher. Ce que nous devons faire maintenant, c'est simplement le prendre tel que nous le trouvons ; et par l'aide du Saint-Esprit pour la comprendre, et par la même aide du Saint-Esprit pour vivre selon elle.