Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 1:6
CULTE DIVIN
'Que tous les anges de Dieu l'adorent.'
L'adoration, la vraie adoration, au sens de se prosterner devant un Sauveur présent, au sens d'adorer un Roi nouveau-né, c'est un tribut que le Christ réclame à ses serviteurs avant tout le jour de sa naissance. Ce sont les cadeaux d'anniversaire que nous sommes tenus de lui offrir.
I. L'idée d'adorationcomme l'hommage spécial du jour de Noël semble remarquablement mis en évidence dans cette épître. Comme notre sainte religion est pleine de contrastes étranges. Comme les contradictions apparentes sont étonnantes ! Assurément, il est facile, non difficile, comme beaucoup semblent le trouver, de comprendre comment les mystères de la religion ne se recommandent pas aux hommes qui n'ont pas la foi ; car, en vérité, grande est la foi qui est requise pour écarter les montagnes de difficultés qui se présentent au cours du cheminement du pèlerin chrétien des ténèbres à la lumière, du doute à la certitude, d'une acceptation timide et hésitante de la vérité à une foi parfaite et implicite ! Oh la foi, tends ta vision ; ô imagination, étends tes pouvoirs ; ô faible intelligence humaine, agonise ; cerveau mortel, torture-toi en tâchant en vain de comprendre que ce bébé,
II. L'adorer ? -'Jamais!' dit le pharisien fièrement vêtu et à l'air austère. « Jamais », a déclaré le philosophe hautement cultivé et doué, Saul de Tarse. « Jamais », dit l'homme de la société d'aujourd'hui, notre pharisien moderne, qui remplit scrupuleusement tous les devoirs que la respectabilité exige de lui, même jusqu'à entendre un sermon occasionnel par un prédicateur choisi dans une grande abbaye ou cathédrale, mais qui n'adorera jamais Celui en qui il ne voit rien de plus que le "Bébé de Bethléem" ou un "Roi des Juifs" titulaire.
« Jamais », dit le profond libre penseur d'un siècle éclairé, dont l'esprit élevé se révolte contre une forme de culte qu'il considère comme l'apparat enfantin d'une superstition effritée et atténuée.
-Tour. JH Buchanan.
(DEUXIÈME PLAN)
NOTRE DETTE ENVERS DIEU
L'adoration est ce que nous devons à Dieu et ce dont nous donnons si peu. Nous sommes prêts à entendre parler de Dieu, à lire sur Christ, à prier, peut-être, pour des bénédictions, des grâces et le pardon. Mais entendre parler de Dieu, ce n'est pas L'adorer. Lire Sa Parole, ce n'est pas L'adorer. Même le prier n'est pas vraiment adorer au sens propre du terme.
I. L'adoration est l'hommage de tout l'homme ; la prosternation du corps, de l'âme et de l'esprit dans un acte d'adoration envers Lui en tant que Roi, Seigneur et Dieu. Nous venons à l'église pour entendre parler de Dieu et prier Dieu, mais combien peu nous vient l'idée de donner quoi que ce soit à Dieu. Je ne veux pas dire l'aumône. Je veux dire le don d'adoration. L'idée ne nous vient pas à l'esprit que nous avons un devoir envers Dieu : une fois par semaine et lors de certaines grandes fêtes, d'aller à sa cour et de lui payer ce qu'il exige de nous.
Il est vraiment là pour nous instruire, pour réparer nos torts et pour entendre nos requêtes. Mais il est là principalement pour recevoir de nous ce culte qu'il exige de toutes ses créatures rationnelles comme un droit, et qu'il exigera.
II. Voyez comment c'était quand Christ est né dans ce monde . — Les hommes ne se sont pas rassemblés autour de lui et ne l'ont pas adoré. C'est pourquoi Dieu le Père appela l'Ange Hostie à se prosterner en adoration devant le petit Enfant qui se reposait sur les genoux de sa Mère. 'Quand il introduit son premier-né dans le monde, dit-il. Que tous les anges de Dieu l'adorent.'
III. L'Église appelle ses enfants à venir adorer Dieu et à lui rendre l'hommage qui lui revient. 'Oh viens, adorons, et tombons, et agenouillez-vous devant le Seigneur notre Créateur.' Elle ne vous invite pas à venir vous asseoir, vous détendre et écouter ; elle appelle à un acte d'hommage. « Laissez-nous tomber, et agenouillez-vous. S'agenouiller, c'est rendre hommage au corps.
IV. Mais cela ne suffit pas. L'esprit doit aussi rendre hommage . — Il doit être tiré de pensées mondaines et frivoles, et doit être fixé sur Dieu, et penser à Lui avec révérence. L'âme aussi doit être dirigée vers Dieu dans l'adoration, allumée d'amour, brûlante de désir ; elle doit se tourner vers Dieu dans une attitude mêlée de crainte et de ferveur.
Alors seulement la vraie adoration sera donnée. L'adoration doit être constituée de la dévotion du corps, de l'âme et de l'esprit à Dieu.
Rév. S. Baring-Gould.