Hébreux 10:19-22

ACCÈS AU PLUS SAINT

'Ayant donc, frères, l'audace d'entrer dans les lieux très saints par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante, qu'il nous a consacrée... approchons-nous.'

Hébreux 10:19

L'accès à Dieu au Paradis était direct et facile. Non, Dieu Lui-même est venu là pour l'homme. Mais le tentateur s'interposa et fit une séparation entre eux. Par le sacrifice, cependant, les rapports ont été renouvelés. Mais même alors, l'accès à Dieu n'était pas tout ce dont l'homme avait besoin, à cause de l'insuffisance de son offrande à Dieu. Christ s'est présenté à Dieu pour l'homme et a été accepté. Ainsi fut retrouvé le Paradis.

I. La voie du lieu très saint est ouverte . — Dans le sanctuaire hébreu, il y avait trois degrés d'approche de Dieu. Le parvis extérieur était pour la congrégation générale ; le lieu saint des prêtres officiants ; et le plus saint de tous pour le souverain sacrificateur, et était si strictement limité à lui que ni prêtre dans le lieu saint, ni adorateur dans la cour extérieure, ne doit l'accompagner, ou les gloires de la Shechinah l'auraient consumé.

Mais il en est bien autrement maintenant. Notre « grand souverain sacrificateur » a ouvert la voie au propitiatoire dans le ciel, et est maintenant présent à la droite de Dieu, afin que tout Juif ou Gentil puisse immédiatement entrer dans la Présence divine, et avec une sainte hardiesse ou joyeuse liberté exprime tout ce qu'il pense à son Père réconcilié.

II. Le chemin du lieu très saint est consacré . — Il a été aspergé « par le sang de Jésus » ; et Il était l'Homme-Dieu; c'est pourquoi son sang est toujours efficace. Ce fait donne un sens profond aux mots, « une manière nouvelle et vivante.

( a ) Un chemin qui mène à la vie .

( b ) Une manière qui donne la vie .

( c ) Une manière qui perpétue la vie .

III. Le chemin vers le lieu très saint est établi . — Le souverain sacrificateur de l'ancienne dispensation n'avait le droit d'entrer qu'une fois par an dans la chambre de présence de Jéhovah. Son service y fut nécessairement court ; et une fois terminé, l'entrée lui était fermée jusqu'à ce que l'année tournante amenât le même jour mémorable. Mais cette économie imparfaite est remplacée par l'économie parfaite, et Jésus est le Souverain Sacrificateur de l'Église, la maison spirituelle de Dieu. Aucun prêtre si grand ou si glorieux. 'Il continue toujours', et par conséquent 'a un sacerdoce immuable.'

(DEUXIÈME PLAN)

UNE EXHORTATION À LA PRIERE

Le mot « audace » doit être compris dans le sens de « liberté » ; car c'est l'audace qui naît de la liberté parfaite que veut dire l'Apôtre.

I. Le « trône de la grâce » n'est plus gardé . — La prière n'est plus une fonction sacerdotale ou une cérémonie lévitique, mais le droit d'aînesse de tous ceux qui « sont nés de nouveau ». Tous ceux qui sont en Christ sont des « Lévites » évangéliques, un « sacerdoce royal » et un « saint sacerdoce ». Jésus-Christ lui-même les ayant faits « rois et sacrificateurs pour Dieu ». Quelle joie la vérité à tous les saints que tous peuvent entrer dans le « plus saint de tous » par le « sang de Jésus ».

II. La nouvelle façon d'approcher Dieu est simple, directe et sûre .

( a ) C'est une voie permanente . C'est une manière de vivre en contraste avec les victimes massacrées que la loi cérémonielle exigeait.

( b ) Il s'agit d'un chemin conçu « consacré pour nous ».

( c ) C'est une voie ouverte — 'à travers le voile.'

III. Christ est le Souverain Sacrificateur sur « la maison spirituelle », y compris l'Église sur terre et l'Église dans le ciel. Les prières des saints ne sont pas autorisées à tomber par terre ; ils sont entendus par le Christ et conservés dans des coupes ( Hébreux 4:14 ).

Illustration

« Il y avait en exposition une petite clé capable d'ouvrir 22 600 serrures à levier brevetées, chacune avec différentes combinaisons de salles ; c'est un passe-partout, et avant cela toutes les portes s'ouvriront. La prière est une telle clé ; les portes des magasins du ciel peuvent être ouvertes par elle, et les trésors de grâce, de paix et de prospérité se déversent à nos pieds. Nous n'avons qu'à utiliser cette clé, et la richesse de Dieu en Christ est à notre disposition. La clé peut être utilisée par l'enfant le plus en grâce ; donc utilisons-le.