Hébreux 12:15-16

IMPIÉTÉ

'Regardant diligemment… de peur qu'il n'y ait quelqu'un… profane, comme Esaü, qui pour un morceau de viande a vendu son droit d'aînesse.'

Hébreux 12:15

Il nous semble, en lisant la vieille histoire, avoir été une folie presque incroyable chez Esaü d'avoir jeté son droit d'aînesse pour une considération aussi insignifiante qu'un repas.

I. Mais prenons un cas parallèle dans la vie moderne . — Pour quiconque maintenant tricher aux cartes, c'est perdre l'honneur d'un gentleman, pourtant, pour gagner un peu d'argent, des hommes sont connus pour faire ce sacrifice. Eh bien, il y a même un droit d'aînesse plus élevé que celui d'un gentleman anglais qui nous appartient à tous en tant qu'enfants de Dieu ; et c'est ce que nous rejetons imprudemment loin de nous lorsque nous permettons à notre conduite d'être dictée par les désirs de la chair.

Et je doute qu'il y ait quelqu'un ici qui ait atteint l'âge adulte qui ne puisse parler de certains qui ont « coulé », comme nous disons, en ne mettant pas leur cœur sur des choses plus élevées que les choses de sens. Je pourrais vous parler de certains ruinés par l'alcool, d'autres ruinés par le jeu. Et c'étaient des garçons si brillants, appréciés de tous. Le cœur va, comme le cœur d'Isaac, vers le jeune Ésaü du monde — brillant, passionné, fort, généreux, franc, affectueux ; mais nous savons que sans la crainte de Dieu tout ce charme sera perdu. « Si seulement », disons-nous, « Dieu pouvait être pour eux un Dieu vivant, « sur leur chemin » ; si seulement on pouvait leur apprendre à ne pas être profanes.

II. Quel est le remède à la vision non spirituelle de la vie ? — Comment pouvons-nous sauver nos jeunes Anglais de l'échec d'Ésaü ? L'horreur du blasphème est qu'il est si difficile à guérir.

(a) Nos volontés peuvent être renforcées par la prière et la veille ; mais si nous sommes profanes, si nous ne nous considérons jamais comme des enfants de Dieu, nous n'aurons aucun désir de veiller ou de prier. Si Esaü avait jamais réfléchi à la promesse de faire de lui une grande nation, aurait-il pu la lui rejeter si légèrement pour un moment de gratification ? Considérons les promesses de Dieu.

(b) Lisons le Livre qui nous parle de notre droit d'aînesse en tant qu'enfants de Dieu . Croyez-moi, il n'y a aucune protection contre le blasphème comme la lecture de la Bible. Car personne ne peut lire la Bible sans que l'idée ne se présente et ne se reproduise jamais, que Dieu s'intéresse à la vie humaine, qu'il en a établi une norme, qu'il y a des actes qu'il déteste et des actes qu'il aime, et qu'il y a des actes qu'il déteste moyens fournis par lesquels l'homme peut être aidé à vivre la vie que Dieu approuve.

Pour ceux qui liront constamment dans la Bible, la pensée de Dieu comme étant attentionné, aimant, guidant, devient une pensée constante ; et avoir une telle pensée de Dieu, vivre sous le sens de la bonne providence de Dieu, c'est avoir la plus forte défense que nous puissions avoir. Puis-je vous exhorter tous à prendre l'habitude de lire quelques versets des Ecritures chaque soir avant d'aller vous coucher ?

III. Nous ne devons pas supposer , parce que l'apôtre pointe sa morale contre Esaü, qu'il soutient donc Jacob pour notre approbation sans réserve. Cela doit vous frapper que Jacob, à sa manière, a dû apprendre à ne pas être profane avant que sa vie puisse être un succès. Le blasphème de Jacob n'était pas du genre insouciant et impulsif ; c'était du calcul. Il pensait qu'il pouvait rester avec Dieu et obtenir sa bénédiction, tout en étant malhonnête ; et Dieu lui enseigna par vingt ans de dure discipline que religion signifie justice.

Il est de la première importance pour nous tous, que nous ayons le tempérament d'Ésaü ou de Jacob, de fuir le blasphème ; comprendre et garder à l'esprit ce qu'est notre droit d'aînesse—que nous sommes enfants de Dieu et frères de Jésus-Christ. Réussir dans la vie, comme nous le verrons plus clairement à la fin, c'est d'avoir un caractère que Dieu peut reconnaître comme inspiré par le Saint-Esprit de son Fils ; et la seule façon de gagner ce caractère est de vivre franchement et sans crainte en tant qu'enfants de Dieu et frères de Jésus-Christ.

Rév. Canon Beeching.

Illustration

« Il est tout à fait clair que ni le cerveau ni les muscles seuls, ni même ceux-ci combinés, ne constituent vraiment la vraie virilité. Plus haut que les deux est le caractère ; et à chaque tendance naturelle, à l'une comme à l'autre, la voie est ouverte pour atteindre le caractère. Gagner du caractère est le seul vrai succès dans la vie, car c'est remplir le but du monde. Nous sommes envoyés ici avec toutes sortes d'équipements physiques et mentaux, avec toutes sortes de pouvoirs spéciaux adaptés à un travail spécial ; mais pour chacun de nous, quand la vie est finie et que l'audit arrive, la question doit être : qu'avons-nous fait dans le processus de vie de toute cette matière première de désir et d'impulsion, qu'est-ce que nous sommes nous-mêmes à la fin du processus ? Cette histoire du vieux monde, d'Ésaü et de Jacob, est donc en gros l'histoire d'un succès et d'un échec pour gagner du caractère ; le succès de Jacob, l'échec d'Ésaü.'