Hébreux 4:14-16

NOTRE GRAND PRÊTRE AU CIEL

'Voyant donc que nous avons un grand Souverain Sacrificateur, qui est passé dans les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités ; mais fut en tous points tenté comme nous le sommes, mais sans péché. Venons donc hardiment au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider en cas de besoin.'

Hébreux 4:14

Lors de son ascension, notre Seigneur est entré au ciel, non seulement en tant que roi de gloire, mais il est entré au plus haut des cieux en notre nom en tant que notre grand souverain sacrificateur. Presque toute l'épître aux Hébreux traite de cette question : l'entrée de notre Sauveur béni dans le plus haut des cieux. Et dans l'épître, vous remarquerez que nous y trouvons une esquisse du prêtre parfait, et comment notre Seigneur nous représente le prêtre parfait. Le mot « intercession » signifie aller entre les deux ; l'intercession de notre Seigneur est un passage entre l'homme et Dieu, entre l'homme qui a péché et Dieu contre lequel l'homme a péché.

I. Cette intercession est de deux sortes :

( a ) Il y a l'intercession de sa simple présence , le fait qu'au ciel il porte notre propre nature, la nature de ceux qui ont péché contre le Père éternel, que dans ses propres mains, pieds et côté il porte la marque de ce qu'il a enduré pour notre salut. La simple présence de sa nature humaine blessée est une intercession perpétuelle en notre faveur.

( b ) Au - delà de cela , il ya la plaidoirie réelle pour nous . Il parle pour vous et pour moi, Celui qui sait ce dont nous avons besoin, Qui connaît notre propre impuissance et s'est fait notre champion. Cette aide se poursuit sans cesse.

II. Quels sont les fruits de sa prêtrise ? — Que nous obtient-il ?

( a ) Eh bien, tout d'abord, Il obtient en notre faveur la miséricorde pour nos péchés . C'est une intercession sans fin, réclamant en notre nom la miséricorde divine de notre Père et son pardon. Ainsi, dans l'hymne, nous plaidons :

Regarde, Père, regarde son visage oint,

Et ne regarde que nous comme trouvés en Lui.

( b ) Alors son intercession reprend en elle l' imperfection de nos propres prières et de nos propres œuvres . Le mieux que nous puissions faire est pauvre et sans valeur ; mais, pris dans l'intercession de notre grand Souverain Sacrificateur, les prières les plus faibles ont leur valeur, et elles prévalent auprès de notre Père.

( c ) Encore une fois, son intercession sur le trône des cieux plaide sans cesse pour nous les grâces dont nous avons besoin pour notre vie quotidienne — grâce qui nous aidera à dépasser nos faiblesses et nos défauts, et à grandir à la ressemblance de la vie parfaite de Jésus. Alors descend sur cette intercession la pluie de sa grâce, qui nous aidera à nous échapper au-dessus de nous-mêmes et à nous rapprocher de Jésus.

III. Quelle est la conséquence et le fruit de tout cela ? — Nous avons dans le texte : 'Venons donc hardiment au trône de la grâce.' Si l'intercession de notre Seigneur est utile pour nous, si son fruit doit abonder en nous, alors nous devons venir à lui. Tout est là : le bien incommensurable de ce que Jésus a fait et fait en notre nom ; mais il attend notre réclamation. «Venez, dit l'Apôtre, et réclamez votre part à l'intercession de Jésus, au mérite de sa vie et de sa mort. Venez hardiment au trône de la grâce.

-Tour. EF Russell.

Illustration

« Il y a quelque temps, un célèbre prédicateur juif moderne, debout dans sa chaire et s'adressant à une grande foule de ses coreligionnaires, a commencé son sermon en ces termes : « Je suis l'enfant de la douleur. Nous Israélites, nous sommes tous les enfants de la douleur. Car nous n'avons personne pour nous représenter maintenant devant le trône de Dieu. La langue est d'une tristesse indescriptible ; pas moins vrai que triste. Mais nous qui croyons au Seigneur Jésus ne sommes pas si malheureux.

Nous avons un grand Souverain Sacrificateur qui porte nos noms dans son cœur en présence de Dieu ; Qui porte sur ses épaules le poids de nos intérêts temporels et éternels. C'est quelqu'un qui a traversé toute la gamme des expériences humaines et qui ne peut qu'être touché par le sentiment de nos infirmités. Et c'est pourquoi nous pouvons nous approcher de lui avec audace : les pauvres dans leur misère amère, les souffrants dans leur agonie, les endeuillés dans leur solitude, le jeune homme dans ses tentations (car Jésus lui-même n'était-il pas un jeune homme ?), l'homme d'affaires dans son lutte parfois terrible pour se maintenir et conserver intact son honneur ; et l'ouvrier spirituel dans sa triste heure d'échec - tous ceux qui sont tristes, déçus, négligés, méprisés, anxieux, las et chargés - et Dieu sait combien il y en a dans le monde - tous,