Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 5:7-9
'AU TEMPS DE SA CHAIR'
« Qui, aux jours de sa chair… et étant rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ».
Le premier Adam et le second Adam ont tous deux traversé leur grand conflit décisif dans un jardin. La triple tentation qu'a endurée Adam, le premier Adam, a suffi à ébranler sa foi, à détourner sa volonté et à le rendre désobéissant à son Créateur. Trois fois dans le jardin de Gethsémané, le Bienheureux Seigneur Jésus-Christ a combattu le même adversaire et a vaincu, et sa foi dans le Père était ferme, et sa volonté était inébranlable dans sa résolution de supporter et de faire tout ce que le Père voulait.
I. L'humanité de Jésus. —Il y a des moments où rien ne nous aide plus que de voir à quel point notre Bienheureux Seigneur Jésus-Christ était vraiment et entièrement humain avec notre propre humanité. Où peut-on mieux la voir que dans le jardin ? Combien humain, combien entièrement et vraiment humain était ce recul devant la mort que le Saint Sauveur s'est engagé à montrer ! Nous pouvons voir à quel point il était humain en contrastant le comportement du Seigneur Jésus-Christ avec celui de certains des plus nobles de ses disciples et martyrs d'autrefois.
C'est par la puissance du conflit du Seigneur Jésus-Christ à Gethsémané et au Calvaire qu'ils ont pu montrer au monde que la mort et sa puissance étaient vaincus, que la mort n'était pas pour eux une chose à craindre mais dont il fallait se réjouir ; être accueilli avec joie. Mais quand le Seigneur Jésus-Christ traversa son combat dans le jardin, l'aiguillon de la mort devait encore être enlevé, et c'était son devoir de l'enlever, et il lui était impossible d'aller à sa mort avec la joie d'un martyr des temps postérieurs.
Il est en effet vraiment humain. Nous pouvons le voir dans la prière même qu'il prononce. Il prie encore et encore, suppliant Dieu par tout ce qu'Il peut penser, suppliant Son Père par le lien spécial qui lie le Fils à Lui, « Abba, Père ! l'implorant par la toute-puissante puissance de Dieu : « Tout t'est possible », et ne trouvant pas de mots pour aller plus loin, les évangélistes nous racontent comment il est allé encore et encore, en répétant les vieilles paroles. Ne trouvant, avec tous ses merveilleux pouvoirs d'éloquence, d'autres mots pour exprimer sa pensée que ceux qu'il avait utilisés auparavant, il alla prier à nouveau, en utilisant les mêmes mots !
II. Soumission à la volonté divine . — Alors, dans le conflit entre la volonté supérieure et la volonté inférieure, nous voyons combien le Seigneur Jésus-Christ était vraiment humain. Dans le jardin de Gethsémani, la chose qui nous vient à l'esprit est le conflit entre deux volontés humaines, la volonté supérieure et la volonté inférieure, la volonté d'inclination et la volonté de résolution. Pour le Seigneur Jésus-Christ, comme pour nous, la voie la plus facile était la plus agréable, la plus naturelle à prendre.
Pour le Seigneur Jésus-Christ, comme pour nous, il était agréable de goûter le sucré et de faire ce qui ne présentait aucune difficulté, et de laisser la tâche difficile en suspens. Mais Il nous aime, et nous L'aimons, a le pouvoir de renverser la volonté d'inclination par la volonté de détermination, et le Seigneur Jésus-Christ l'a fait dans le jardin. 'Pas ma volonté, mais la tienne, soit faite.' La volonté supérieure dans l'humanité du Seigneur Jésus s'est attachée fermement à la volonté du Père éternel, et a choisi que cette volonté soit faite plutôt que celle qu'il appelait la sienne.
III. Et cette prière à Gethsémané n'est pas le type d'une prière qui est ignorée par Celui à qui elle est adressée. Ce n'est pas le type de prière qui est sans réponse. « Cela a été entendu », dit l'apôtre aux Hébreux ; 'il a été entendu dans ce qu'il craignait'; à cause de sa révérence, il a été entendu. La prière du Seigneur a été entendue. Non pas : « Que cette coupe s'éloigne de moi », mais ce qui était la charnière de sa prière, sur laquelle elle tournait : « pas que ma volonté, mais la tienne, soit faite. »
« Voilà la force de l'humanité ; il y a de l'espoir pour nous dans les luttes et les difficultés. Il y a de l'espoir pour nous quand le chemin du bien est difficile et le chemin du mal est facile, de nous jeter, comme le Seigneur l'a fait, sur le cœur qui est le cœur d'un Père, et d'un Père à qui toutes choses sont possible, lui laissant le soin de décider comment cette prière sera accomplie.
Illustration
« Ce n'est pas le moment, Gethsémani n'est pas le lieu pour nous d'étudier avec un œil critique, de décortiquer et d'analyser. Nous connaissons les paroles dans lesquelles un grand poète a parlé avec mépris de l'homme qui peut jeter un coup d'œil et botaniser sur la tombe de sa mère ; encore moins désirer voir et analyser à Gethsémani et au Calvaire. Mais les hommes l'ont fait et ils ont vu la preuve de la double volonté de notre Seigneur, la volonté divine et la volonté humaine, dans le jardin de Gethsémané.
Pour ma part, je ne sais si je pourrais discerner ce qu'ils voudraient que nous discernions. Que le Seigneur Jésus-Christ avait le pouvoir et la volonté en tant que Dieu, et qu'il avait aussi le pouvoir et la volonté en tant qu'homme, est une chose aussi certaine que n'importe quel fait que nous connaissons.'