Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 5:8
APPRENDRE L'OBÉISSANCE
'Bien qu'il fût un Fils, il a cependant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.'
Il apprit l'obéissance ; il n'est pas dit qu'il a appris à obéir, mais qu'il a appris l'obéissance, pas comme vous ou moi, qui sommes grossiers et ignorants des choses de Dieu, et avons besoin de direction, d'orientation, d'aide et de fourniture graduelle de grâce pour conduis-nous vers la vraie connaissance. Mais Jésus avait la plénitude de la grâce toujours avec Lui, toujours en Lui : et ne pouvait jamais être perdu pour ce qu'Il devait faire, ni comment le faire.
I. Comment donc le mensonge a-t-il appris l'obéissance ? — Seulement comme la Parole l'a — par les choses qu'il a souffertes — par l'expérience qu'elle en fait dans l'exercice de celle-ci.
II. Mais pourquoi aurait-il souffert ? — Pourquoi avoir appris l'obéissance dans un conflit si vif ? Parce que l'homme avait désappris l'obéissance par plaisir, plaisir illégal. L'Eden est devenu un lieu de guerre lorsque le péché est entré par le plaisir, et la terre doit devenir un paradis par la douleur - la douleur de l'homme parfait - le chagrin, la souffrance, l'angoisse du cœur, l'agonie de l'âme du Christ de Dieu .
III. L'amour du Christ va-t-il nous contraindre ? — Allons-nous utiliser le Sauveur comme il le souhaite ? Rappelez-vous, chaque pécheur sauvé est un autre joyau de sa couronne de gloire. Souvenez-vous que chaque pécheur sauvé est un pécheur pénitent, et que chaque pécheur pénitent est un pécheur réformé, changé de cœur, tourné du mal vers le bien, mû par un amour puissant. Le cœur, le cœur d'un vrai pénitent, a soif de Dieu ; il a une tristesse selon Dieu ; il pleure au pied de la Croix ; du pied de la Croix, il regarde vers le haut ; il voit le Christ souffrant ; il regarde en avant et voit le Christ dans la gloire ; il regarde encore en avant et voit le Christ en jugement, le Sauveur, l'Intercesseur, le Juge.
Alors il dit en lui-même, que dois-je faire ? — et de la Croix vient la voix du Christ souffrant : « Voici mes mains et mes pieds transpercés pour toi. Regarde ici Mon côté se déchire pour toi : regarde le front couronné d'épines et saignant pour toi. Que ce ne soit pas en vain ! Donne-moi ton cœur, et je te le garderai : donne-moi toi-même, et je te sauverai. Tu dois avoir des tribulations dans le monde - seulement pour un petit moment - mais prends courage, j'ai vaincu le monde, et par la souffrance je suis entré dans ma gloire. Suis-Moi, et porte la Croix, afin que toi aussi tu puisses recevoir la Couronne !'
Rév. GF de Teissier.
Illustration
« Vous savez que les hommes peuvent avoir appris à fond les principes de tout art ou science, mais, sans expériences, ils ne connaissent pas leur fonctionnement pratique. L'enseignant peut expliquer comment une somme doit être établie, mais, à moins qu'il ne l'établisse lui-même, il n'en a pas la connaissance pratique. Vous savez peut-être ce qu'est la viande ou les fruits, mais pas leur saveur à moins que vous ne les goûtiez. Vous pouvez décrire à partir de cartes ou de livres de géographie les terres lointaines que vous n'avez jamais vues, mais vous ne pouvez pas les connaître comme ceux qui y ont voyagé ou habité.
De même, le Seigneur Jésus a appris son obéissance par expérience, en subissant des choses grandes et terribles à cause de vous et du mien, qu'en tant que Dieu, il ne pouvait pas souffrir, et en tant qu'homme parfait, il n'avait pas besoin de souffrir.
(DEUXIÈME PLAN)
LE CHEMIN DE LA GLOIRE
I. L'obéissance, le chemin de la gloire . — Remarquez que toute la vie de notre Seigneur sur la terre fut catégoriquement une vie d'obéissance. Elle aboutit sans doute au triomphe de la Résurrection, aux merveilles de l'Ascension, à l'exaltation de son humanité glorifiée à la droite de Dieu. Mais toute la vie, tout au long, était une d'obéissance.
II. La souffrance est le chemin de l'obéissance . — Pourquoi ? Nous ne pouvons pas voir toutes les raisons, mais nous pouvons en voir quelques-unes. En tout cas, nous pouvons voir ceci, que dans notre cas, où nos propres inclinations nous conduisent certainement mal, tout ce qui ressemble à la bonté exige très certainement de la discipline, de l'entraînement et de l'abnégation. Tout ce qui ressemble à l'obéissance à ce qui est bon implique très certainement de nous priver de ce à quoi nous aspirons naturellement. Et l'abnégation est souffrance. Aucune abnégation ne peut être agréable. Aucun croisement de nos propres volontés ne peut être agréable.
III. Les souffrances du Christ vinrent à lui. — Il ne les chercha pas. Ils sont venus à Lui par la providence régulière de Dieu. La souffrance lui est venue dès sa plus tendre enfance, alors que sa nature humaine était encore incapable de choisir. Et qu'est-ce que cela ne fait que nous apprendre, d'abord qu'il n'est jamais trop tôt pour commencer la vie d'obéissance, et ensuite, deuxièmement, que les obéissances et les souffrances qui nous entraînent à la vie chrétienne sont, en règle générale, fournies pour nous par notre Père céleste.
La Croix n'est pas à inventer, elle est façonnée pour nous, elle nous est posée par notre Père céleste. Notre affaire est de l'accepter, de la relever, de la supporter avec patience et obéissance. La question est : allons-nous nous soumettre ? pas si nous, de notre propre gré, trouvons des moyens d'abandonner notre propre volonté à notre manière.
IV. Les souffrances du Christ répandent un éclat divin sur toute douleur involontaire . — Nous nous émerveillons souvent de la quantité de souffrance qu'il y a dans le monde, la souffrance inévitable, la - comme nous disons - la souffrance sans objet, sans cause, sans but. Apprenons une façon plus chrétienne de penser à ce sujet. Il ne peut y avoir une telle chose. Puisque Christ est venu, personne ne doit parler comme s'il pouvait y avoir une telle chose.
« Toutes choses sont à vous », a déclaré saint Paul, et la douleur et la souffrance parmi eux. Il n'y a pas une douleur du corps ou de l'esprit qui ne soit pour vous une discipline d'obéissance, une circoncision de la chair et de l'esprit vous enseignant l'obéissance ; et plus cela semble vous venir sans cause, et sans aucune recherche de votre part, plus, soyez-en sûr, c'est Dieu qui vous y conduit et cela à vous.
Illustration
« Chaque étape de la vie découle de toutes les autres étapes de la vie. Vous ne savez pas comment c'est, mais vous savez que c'est ainsi. Ce que vous faites un jour vous est plus facile le lendemain, même si vous ne saviez pas que vous le faisiez lorsque vous l'avez fait en premier. Ce que nous sommes aujourd'hui est issu de ce que nous avons été chaque jour et chaque jour que nous avons vécu ; oui, à partir de ce que nous étions et de ce que nous avons fait des années avant que nous puissions nous en souvenir ; et à partir de ce que nous étions et de ce que nous étions faits pour faire presque avant que nous ayons notre propre volonté.
Nous savons qu'il en est ainsi. Un enfant grandit plus facile à gérer, plus de bonne humeur et plus obéissant s'il a été amené à obéir avant même de savoir ce que l'obéissance signifiait, avant même de savoir parler. Vous ne pouvez pas dire quand est le début. Car l'enfant est un être humain depuis le tout début, et s'il vit jusqu'à cent ans, il est toujours le même au fil des ans, de même qu'il sera toujours le même dans l'éternité sans fin.
C'est une étrange pensée solennelle que, dans des millions d'années, vous et moi porterons encore les marques de ce que nous étions et de la façon dont nos personnages se formaient dans les jours sombres et oubliés de l'enfance - des jours que nous avons oubliés maintenant mais qui avant notre vision claire dans le monde à venir apparaîtra clairement comme lorsque, du sommet d'une montagne, un homme regarde en arrière la route de plaine qu'il a empruntée, mais ne pouvait pas voir jusqu'à ce qu'il ait atteint la crête.'