Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jaques 2:12
LOI ET LIBERTÉ
« La loi ou la liberté.
La « loi » — simplement la « loi » — la « loi » seulement — est un esclavage dur et sévère. La 'Liberté' seule, et sans surveillance, passe au libertinage, se déchaîne et devient tyrannie. La « loi » doit être adoucie par la « liberté », et la « liberté » n'est pas une « liberté » sans les barrières de la loi. Saint Jacques les mélange de façon frappante et trouve le mélange là où il n'existe que dans la Parole de Dieu. Il ne serait pas exagéré de dire que la religion chrétienne est le seul code au monde entier qui ait jamais uni, ou puisse parfaitement unir, ces deux choses, de manière à les faire vraiment une.
Voyez comment c'est dans la méthode de Dieu.
I. Nous regardons la 'liberté'. Tout homme qui devient un vrai chrétien devient un homme libre.
( a ) Il est libre du passé .
( b ) Il est libre pour son avenir .
( c ) Il est libre d'aller au Trône de Grâce .
( d ) Il est libre de réclamer chaque promesse .
II. Voyons maintenant la loi — « la loi parfaite de la liberté ». Dieu a donné, depuis la création, quatre lois à l'homme ; mais un seul des quatre peut être appelé à juste titre une « loi de liberté ».
( a ) Le "lam" originel de tous était la loi de la conscience , une loi qui, si l'homme n'était pas tombé, aurait été, nous devons le croire, un guide parfait. Mais telle qu'est l'homme aujourd'hui, la conscience n'est « loi » qu'en tant qu'elle est le reflet d'autres lois que Dieu nous a données.
( b ) Deuxièmement. Il y avait une 'loi' donnée à Adam et Eve au Paradis . C'était une loi d'interdiction. Ce n'était donc pas une « loi de liberté ». L'interdiction ne peut jamais être distinctement la liberté.
( c ) La « loi » suivante que Dieu donna fut la loi promulguée du mont Sinaï , si « parfaite » que saint Paul dit aux Galates : « S'il y avait eu une loi donnée qui aurait pu donner la vie, en vérité la justice aurait dû été par la loi. Mais ce n'était pas non plus une loi de liberté.
( d ) Quatrièmement, vint la loi du Seigneur Jésus-Christ . Voyez quelle est la base et le caractère de cette quatrième loi. Toutes les autres lois avaient échoué ; aucun homme ne l'a gardé, ou ne pouvait le garder. Si le bonheur éternel d'un homme dépendait d'une loi quelconque, aucun homme, depuis Adam jusqu'au dernier homme, n'aurait pu remplir la condition. Christ a vu cela, et Il est venu, et Il a Lui-même accompli toute la loi, jusqu'au point le plus infime.
III. Quelle est donc notre « loi » ? -Amour; amour; amour pour une loi qui nous a été observée. Pour voir comment c'est. Dès que je crois—crois vraiment—en Christ comme mon Sauveur, tous mes péchés sont pardonnés, ma dette envers Dieu est payée et je suis libre. Ce sentiment de liberté est un délice. Mais personne ne peut avoir cela et ne pas aimer le Donneur. Si je n'aime pas, je ne l'ai pas ; mais si j'aime, alors je suis sous une loi, la loi de l'amour ; et la loi de cet amour est la sainteté. Et qu'est-ce que la sainteté ? Obéissance; ressemblance; service; utilité.
Illustration
« Dans chaque révélation de la vérité divine contenue dans l'Évangile, il y a une portée morale et pratique directe. Aucune parole du Nouveau Testament ne nous est donnée pour que nous connaissions la vérité, mais toutes pour que nous puissions la faire. Chaque partie palpite de vie et est destinée à régler la conduite. Il y a beaucoup de vérités dont peu importe qu'un homme les croie ou non en ce qui concerne sa conduite.
La vérité mathématique ou la vérité scientifique n'affectent pas la conduite. Mais personne ne peut croire aux principes énoncés dans le Nouveau Testament et aux vérités qui y sont dévoilées sans que ceux-ci n'exercent une emprise magistrale sur sa vie et n'influencent tout ce qu'il est.'