Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 14:12
GRANDS TRAVAUX
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci ; parce que je vais à mon Père.'
C'est un dicton mystérieux; qu'est-ce que notre Seigneur voulait dire par là?
I. Quelles étaient les « grandes œuvres » ? — À la première lecture, cette parole de notre Seigneur semble s'appliquer à ses miracles et aux miracles que ses disciples devraient opérer en son nom, et je suppose qu'il était inévitable que ceux qui l'ont entendu pour la première fois l'aient comprise de cette manière. À ce titre, cela a dû constituer une sorte d'embarras pour ceux qui défendaient les revendications du christianisme.
Car on peut remarquer tout de suite que le dicton ne supportera pas cette interprétation. Nous devrions nous rapprocher de la véritable signification de notre Seigneur si nous réfléchissons que cette parole n'est pas seule dans l'Évangile, mais est l'une des nombreuses paroles dans lesquelles notre Seigneur se réfère à un grand avenir dans lequel l'œuvre de son propre ministère devait être en un sens dépassé et transcendé. C'est dans l'évangile de Jean que nous trouvons toutes les références au Consolateur, qui était le Saint-Esprit, qui devait enseigner toutes choses aux Apôtres. Le jour de plus grandes choses était encore à venir.
II. Christ comme semeur. —Laissant les miracles de côté, considérons quelle fut l'œuvre de Jésus au cours des trois années de son ministère. C'était sûrement l'ensemencement de la graine plutôt que la récolte de la moisson. Il n'a pas fondé une nouvelle Église ; Il n'a pas enrôlé des multitudes comme adhérents à une nouvelle foi. Il était plus attentif à transmettre sa révélation à quelques témoins choisis, plus attentif à cela qu'à ce que nous appellerions de nombreuses conversions.
Son enseignement était bien un levain dans le cœur des gens, mais c'était un levain qui avait besoin de temps pour agir. Ce n'est que lorsque le Saint-Esprit a été donné le jour de la Pentecôte que le Royaume de Dieu a pu venir avec puissance.
III. Le Saint-Esprit, l'instrument des « œuvres plus grandes ». — Le Christ relie son propre départ à la venue du Saint-Esprit. Les plus grandes œuvres doivent être accomplies non parce que Christ est parti, mais parce que le Saint-Esprit est venu. C'est pourquoi les œuvres de Christ dans son ministère sur terre ne sont pas surpassées par une simple activité de l'homme, mais par cet office de Dieu le Saint-Esprit qu'il appartient au croyant de promouvoir.
Quand nous parlons de Dieu en nous, Dieu nous permettant, Dieu nous convainquant, Dieu suggérant ce qui est bon pour nous, nous voulons dire Dieu le Saint-Esprit ; et lorsque nous essayons de faire une bonne œuvre pour Dieu et pour Christ, d'accomplir la volonté du Père et de faire avancer la cause du Fils dans le salut des âmes, ce sur quoi nous comptons est la Présence de Dieu le Saint-Esprit, ce pouvoir en nous à la fois inspirant le bon dessein et nous permettant de le mener à bien.
IV. Le plus grand miracle du monde . — Le plus grand miracle du monde est celui par lequel le pécheur devient le saint. Mais bien que chaque saint soit fait saint par le Saint-Esprit, aucun saint n'est fait saint sans sa propre coopération avec le Saint-Esprit.
Prébendier Whitworth.
Illustration
« Les hommes discutent parfois de l'utilité des missions chrétiennes comme si les missions chrétiennes signifiaient l'effort humain, et l'influence humaine, et le témoignage humain, et rien de plus. Comme tout cela semble différent quand nous pensons à l'agent humain comme étant appelé et envoyé par le Saint-Esprit, le même Saint-Esprit travaillant continuellement avec lui et en lui pour convaincre le croyant de péché, de justice et de jugement. Quelle mélancolie serait notre position, prêchant dimanche après dimanche, si le seul fruit de notre travail était celui qui résulte de la sagesse ou de la folie de nos propres paroles.
Nous devons plutôt nous reposer sur l'espoir qu'il nous sera permis de mettre en œuvre certaines des opérations de Dieu le Saint-Esprit. Et combien notre travail pastoral serait désespéré si nous ne croyions pas à l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit ! L'œuvre n'est pas à nous : elle appartient au Saint-Esprit, et si elle nous est retirée, elle est toujours entre ses mains. Nous devons avoir la foi pour Lui laisser cela.