Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 14:2
LA MAISON DU PERE
'Dans la maison de mon père, il y a de nombreuses demeures.'
'Dans la maison de mon Père ' - le grec signifie plutôt maison, ou maison - 'il y a de nombreuses demeures.' Et en effet, le seul mot « maison » possède un pouvoir magique.
I. C'est un foyer de lumière parfaite . — « Maintenant, nous voyons à travers un verre sombre » ( 1 Corinthiens 13:12 ). Les mystères sont nombreux : le mystère du péché, le mystère de la souffrance. Nous ne pouvons pas à présent dénouer tous les fils de la providence de Dieu. Nous ne pouvons tracer que des parties de cette vaste tapisserie. Attendons que l'autre côté soit montré. 'Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras plus tard.'
II. C'est une maison d'une pureté parfaite . — Chaque pensée de chaque cœur est sainte. Les anciens ennemis, le monde, la chair et le diable, sont vaincus et exterminés à jamais.
III. C'est une maison de repos parfait . — Dans la maison de mon Père, il y a de nombreux lieux de séjour – un contraste béni avec ce pauvre monde mourant, où « il n'y a personne » – de nombreux lieux de repos. Peut-être que le Christ a fait allusion aux nombreux appartements du Temple et au grand nombre qui y est logé.
IV. C'est un foyer d'amour parfait. —Robert Hall pensait que le paradis était le repos. Pour Wilberforce, c'était l'amour. Les deux avaient raison. Il y a un repos qui ne finit jamais et un amour qui ne meurt jamais.
V. C'est une maison de joie parfaite. —Il y a de la joie dans le retour après des années d'absence, la joie de la santé après une maladie lasse. Le cœur de Jacob se réjouit quand il vit les chariots que son fils perdu depuis longtemps envoya pour le transporter ; mais il y a plus de joie au ciel. 'Je vous recevrai pour moi-même.' Cela fait la joie. Les portes de perles, les rues d'or, les murs tout brillants de pierres précieuses, ces choses ne font pas le paradis. Sans Christ, ce ne serait pas du tout le paradis.
Rév. F. Harper.
Illustration
« Le doux et saint Cowper gisait apparemment désespéré, mais il est dit que juste avant que son dernier souffle ne soit tiré, les deux médecins qui regardaient à côté de lui ont vu un sourire, si merveilleux dans son mélange d'étonnement, de plaisir et de gratitude, sont venus sur son visage, qu'ils se sont dit : « Il nous dit aussi clairement que s'il pouvait le dire : 'Je vais au ciel après tout !' ''
(DEUXIÈME PLAN)
COMMUNION AVEC LES DÉPARTS
À l'heure actuelle, le désir des personnes sérieuses et religieuses de mieux comprendre la nature de notre communion avec les défunts ne cesse de croître.
Le texte que j'ai choisi semble jeter un éclairage secondaire important sur des pensées telles que le présent et sur nos relations, tandis qu'ici sur terre, avec ceux qui, dans la foi et la crainte de Dieu, sont entrés dans une autre sphère plus élevée. de l'existence individuelle.
I. Il est avoué difficile de tracer le lien exact entre les paroles du texte et ce qui avait précédé . la déclaration de l'apôtre serait mise. Mais entre ceci et les paroles qui suivent immédiatement au début du chapitre suivant : « Que votre cœur ne soit pas troublé », qui s'adressaient très certainement à tous les apôtres, à l'exception de Judas Iscariote, qui était sorti dans les ténèbres, il n'y a pas de rapport qui peut être considéré comme jetant la moindre lumière explicative sur l'exhortation du Seigneur ou sur les paroles de notre texte, qui la suivent presque immédiatement.
La véritable connexion doit être recherchée, non dans l'incident lui-même lié à saint Pierre, mais dans les paroles précédentes de notre Seigneur, dans lesquelles il a fait allusion à sa prochaine séparation d'avec ses disciples, et surtout dans son départ où ils ne pouvaient pas venir. . S'il en est ainsi, tout devient clair.
II. Les Apôtres ne doivent pas s'inquiéter ; ils devaient croire en lui comme ils croyaient en Dieu. Bien qu'il les quittait maintenant, c'était pour retourner dans la maison de son père et, dans les innombrables demeures de cette maison, pour leur préparer une place. Et il en sera ainsi, à des degrés divers, de tous ceux qui ont aimé et servi fidèlement notre cher Seigneur ici-bas, et spécialement ceux qui ont été ses apôtres de miséricorde et d'amour.
III. Tout ce que nous pouvons sans risque déduire de notre texte, c'est que la vie après la mort, dans le cas des fidèles défunts , sera une vie de continuation bénie, dans un plan d'existence supérieur, de la vie vécue, en Lui et pour Lui, ici-bas, toute action accomplie pour lui, bénie, purifiée et développée, nous suivant dans le lieu de résidence que son amour rédempteur nous avait préparé et nous a permis d'entrer.
IV. Entre nous et les fidèles défunts, il peut y avoir, même maintenant, une communion bien plus réelle que ce que nous pouvons encore imaginer de manière adéquate. C'est la conviction bien établie de milliers de cœurs sérieux et fidèles que la conscience de cette communion augmentera considérablement et continuellement ; et il se peut bien qu'il en soit ainsi. En tout cas, cela semble d'année en année devenir plus clair pour tous les observateurs réfléchis et vigilants des mouvements spirituels de notre temps, que le Saint-Esprit se porte maintenant garant de manifester ses saintes puissances dans l'Église et dans le monde dans une certaine mesure, et pour une mesure, à laquelle aucun âge précédent ne fournit aucun parallèle enregistré.
— Mgr Ellicott.
(TROISIÈME PLAN)
DE NOMBREUSES MAISONS
I. La paternité de Dieu est la première vérité que notre Seigneur propose en rapport avec cette image du ciel.
II. Tournons maintenant notre attention du Père vers la maison du Père . — Nous avons répondu aux attraits sacrés et aux souvenirs ensoleillés qui se rassemblent autour de la maison paternelle. Transférez vos pensées du terrestre au céleste — prenez la conception la plus pure, la plus tendre, la plus poétique que vous puissiez vous faire de l'une, et mélangez-la avec l'autre — et vous n'avez encore que la plus faible analogie du ciel !
III. Les nombreuses demeures . — L'heure solennelle de la mort une fois passée, l'esprit, porté par les anges, se trouve aussitôt introduit dans
(a) La salle de réception du ciel , la première des « nombreuses demeures ». Là, nous verrons Jésus, non pas assis, mais debout, comme lorsqu'il s'est levé pour recevoir son premier martyr, pour nous accueillir chez nous.
(b) Le repas céleste , qui succède à la réception, nous fera entrer dans la salle du banquet ( Cantique des Cantiqu 2:4 ).
(c) La maison du Père a aussi sa maison de musique . L'adoration et la louange semblent constituer le principal emploi des rachetés au ciel.
(d) La salle du trône du ciel n'est pas l'une des demeures les moins appropriées et les moins magnifiques de la maison du Père ( Apocalypse 20:4 ).
Cherchons à modeler et à modeler nos maisons terrestres sur les célestes. Là habite la justice, la sainteté sanctifie, l'amour règne, la confiance et la sympathie parfaites et la concorde existent.
Révérend Dr Octavius Winslow.
Illustration
« Chérissons les pensées domestiques et les anticipations du ciel. Cela nous donnera envie d'être là. Quelle confirmation de ce témoignage mourant de certains ! Écoutez leur langage brillant. "Presque bien, et presque à la maison ", a déclaré Baxter mourant, lorsqu'un ami lui a demandé comment il allait. Un martyr, en s'approchant du bûcher, interrogé sur ce qu'il ressentait, répondit : « Jamais mieux ; pour l'instant je sais que je suis presque chez moi.
» Puis, regardant par-dessus les prés entre lui et l'endroit où il devait être immédiatement brûlé, il dit : « Plus que deux échasses à franchir, et je suis dans la maison de mon Père. « Mourir », a déclaré le révérend S. Medely, « est un travail doux, un travail doux ; domicile! domicile!" Un autre sur son lit de mort a déclaré: "Je rentre chez moi aussi vite que je peux, et je bénis Dieu d' avoir une bonne maison où aller ." '