Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 14:26
L'ENSEIGNANT DIVIN
« Le Saint-Esprit… Il vous enseignera toutes choses.
I. Un enseignement purement humain ne fera jamais un chrétien . — La grande difficulté de tout enseignement est d'éveiller l'attention. L'érudit doit coopérer avec l'enseignant,
( a ) C'est l' une des raisons pour lesquelles les sermons sont si souvent vains . Ils tombent sur des oreilles émoussées et n'entrent jamais du tout.
( b ) La même chose rend la prédication mauvaise . Un prédicateur aspire à attirer l'attention ; alors il essaie de dire quelque chose de nouveau, ou d'une nouvelle manière. Mais la vérité est ancienne, et le meilleur moyen a été découvert il y a longtemps. Les sermons sont donc ennuyeux, car qui peut s'empêcher d'être ennuyeux quand il sait que ce qu'il dit n'a pas d'importance ?
( c ) Et même en supposant que l'esprit accepte ce qu'il entend et approuve ce qui est prouvé, il y a encore une autre lutte . Car nous devons agir et vivre selon nos règles. Certains pensent que la chute de l'homme a consisté en la perte de son pouvoir de se gouverner ; et certainement il est très faible. La mémoire, le jugement, nous feront tous défaut parfois. Un besoin criant de quelque chose au-delà de nous-mêmes.
II. Le remède à tout cela est le pouvoir du Saint-Esprit .
( a ) L'Enseignant extérieur n'est pas aussi grand que l'Aide intérieur .
( b ) Nous n'avons pas perdu Christ lorsque le Saint-Esprit nous rappelle tout ce qu'il a été, a fait et a dit .
III. Le Saint-Esprit est partout l'influence omniprésente de Dieu . — Par un seul Esprit viennent tous les dons, intérieurs et extérieurs.
( a ) Les sacrements sont à lui .
( b ) Le cœur renouvelé est sa demeure .
( c ) Les grâces chrétiennes sont Son œuvre .
( d ) Tout ce que nous voyons dans le monde, de bon, est à Lui .
( e ) Il est le doigt de Dieu, par lequel les grandes œuvres sont accomplies .
IV. D'où l'absolue nécessité de la prière et de la soumission , et l'inévitable humilité du chrétien. Car nous pouvons consentir, nous pouvons coopérer, mais seuls nous ne pouvons rien faire. L'œuvre peut être entièrement attribuée à Dieu, car sans sa force, elle n'est rien ; et pourtant c'est notre œuvre, car c'est par notre volonté que Dieu agit. Un chrétien n'a donc rien à craindre si le Saint-Esprit est son Consolateur. Et pour cela doit venir—
( a ) Un esprit volontaire .
( b ) Une prière ardente .
( c ) Un consentement et une obéissance prêts .
Nous savons comment, par l'utilisation de la force naturelle, les hommes peuvent accomplir un travail au-delà de toute force humaine sans aide. Lorsque la force des hommes faiblit, ils font appel aux créatures de Dieu pour les aider. Il y a un pouvoir plus grand que toutes les forces naturelles. Puissions-nous avoir la grâce de demander et de bien utiliser cette puissance, qui est le Saint-Esprit de Dieu.
— L'évêque Steere.
Illustration
« L'Esprit de Dieu est éternel, non seulement dans le temps, mais aussi en sympathie et en puissance. Et il n'y a pas de nation ni de race, aussi abjecte soit-elle, aussi éloignée, que l'Esprit n'atteigne et n'attire dans les liens de la communion chrétienne. Et ce qui est vrai de l'Église est aussi vrai de l'individu. Celui qui a l'Esprit de Dieu peut tomber, oui, tombe, mais tombera, et peut se relever à cause de la présence toute-puissante et du séjour de l'Esprit.
Aucun vrai chrétien, vrai dans sa volonté et son dessein, aussi faible soit-il en effort ou en accomplissement, n'a besoin de désespoir. Ce n'est pas la force de l'individu, mais la force de l'Esprit qui lui permettra de regagner du terrain, de vaincre la tentation, ou de triompher de l'habitude, ou de purifier la vie.'