Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 17:24
LE SOUHAIT DU CHRIST POUR SON PEUPLE
« Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis ; afin qu'ils voient ma gloire.'
La vérité selon laquelle les hommes sont jugés selon leurs désirs trouve sa plus haute illustration en Jésus. La perfection de ses désirs. C'est l'un des vœux du Christ. Qu'est-ce que ça veut dire? Quel serait l'effet de sa réalisation ? Une prière n'est qu'un souhait tourné vers Dieu. Le Christ attendait l'accomplissement de ses désirs, non pas envers lui-même et non pas envers les choses qui l'entouraient, mais envers son Père ; et ainsi, dans sa prière, nous avons simplement l'expression vers Dieu de ce qu'il désirait dans son cœur.
I. Ce vœu fut exprimé lors de la dernière Cène du Christ avec ses disciples . — C'est l'expression de l'affection du Sauveur pour ses disciples, de sa crainte d'être séparé d'eux. Quand un ami s'éloigne d'un ami, comme le souhait surgit naturellement en mots : « Oh, si seulement je pouvais vous emmener avec moi ! » Ces émotions primaires existent en Jésus, les preuves de sa véritable humanité, les modèles pour toute l'humanité ; mais ce sont des choses plus profondes et plus riches en lui que chez les hommes ordinaires, en proportion de la profondeur et de la richesse de sa nature humaine et de la Divinité qui s'y mêlait.
Ainsi donc, nous comprenons le désir du Christ de la compagnie de ses disciples. Il voulait qu'ils soient avec Lui. Ce souhait de Sa doit avoir traversé toute l'échelle de la compagnie ; mais elle doit s'être complétée par le désir qu'ils soient comme lui, qu'ils aient son caractère, que dans l'obéissance et la communion de Dieu, là où il demeure, ils doivent demeurer avec lui. Je ne pense pas que l'on puisse dire combien cela signifie, ce souhait de Jésus, dans son sens inférieur de compagnie physique.
Je suis sûr que ça veut dire quelque chose. Je suis sûr que dans la Bible quelque chose est promis, une étroite association perpétuelle des âmes du Christ rachetées à Lui, qui, au-delà de la ressemblance qui doit venir entre leurs âmes et la Sienne, correspondra d'une manière céleste à cette étroite , la proximité visible et tangible avec laquelle ils étaient assis l'un à côté de l'autre à la table de la chambre haute. Le « voir son visage », le « marcher avec lui en blanc » dans le ciel, ne sont pas entièrement des figures.
II. Il veut qu'ils soient avec lui, « afin qu'ils puissent contempler sa gloire . Il veut que nous voyions. Son essence, son cœur et son âme, est sa grâce et sa bonté. Quelle splendeur extérieure peut revêtir le Christ éternellement, nous ne pouvons le savoir.
Mais ce dont nous sommes sûrs, c'est que la gloire de Dieu doit provenir et consister dans la bonté de Dieu, non dans sa puissance. C'est le but même de la religion, c'est le combat que le christianisme a mené avec les normes du monde pendant tous ces siècles, pour faire savoir aux hommes que le pouvoir sans la bonté n'est pas vraiment glorieux. En Lui aussi, seule la bonté peut être vraiment glorieuse aux yeux des créatures morales.
Sa puissance est l'accent mis sur sa bonté ; la lumière brillante projetée à travers la fenêtre parfaite, montrant la gloire de la fenêtre, pas la sienne. C'est l'apanage de notre morale que ce n'est que dans un caractère moral qu'elle peut découvrir la gloire qui appellera sa plus pleine adoration. C'est donc la bonté de Christ qu'Il veut que Son peuple voie. En divers mots, sous diverses figures, le Christ est l'intercesseur, offrant toujours des prières pour les hommes ; mais toutes ses prières se résolvent dans le même souhait ; tous demandent la même chose.
C'est toujours que les hommes soient sauvés du péché, que sa bonté puisse venir à nous et que nous devenions bons. Il y a quelque chose de très impressionnant, je pense, à ce sujet, car cela devient de plus en plus clair pour nous. J'entends Dieu à l'œuvre partout sur la vie des hommes. Partout où je vais, j'entends des hommes répondre à quelque contact de sa part. Ils peuvent ne pas savoir que c'est à Son toucher qu'ils répondent ; mais celui qui croit en Lui sait que ces choses à notre sujet ne se font pas toutes d'elles-mêmes, mais Lui les fait.
III. Le Christ a simplement demandé à son Père ceci, afin que ceux qu'il aimait puissent venir à lui à la ressemblance spirituelle . en dévers. Nous parlons d'un homme « loin du Christ ». Les hommes entendent par là trop souvent quelque chose de technique, quelque chose d'étroit ; le fait de ne pas avoir entrepris certaines cérémonies, ou passé par certaines expériences.
Mais combien les mots signifient vraiment. Quelle chose terrible d'être vraiment « loin du Christ ! Être loin de la pureté, c'est être impur. Être loin de la spiritualité, c'est être sensuel. S'éloigner de la lumière, c'est entrer dans les ténèbres extérieures. Ne pas être « avec Lui là où Il est », c'est être loin de Lui là où Il n'est pas, là où est le péché et la misère qui appartient au péché. Et puis cette autre expression, que nous utilisons si souvent, « Se rapprocher de plus en plus de Christ », nous disons ; cela ne signifie pas se glisser dans un refuge où nous pouvons être en sécurité.
Cela signifie devenir des hommes de mieux en mieux ; répétant de plus en plus son caractère dans le nôtre. Le seul vrai danger est le péché, et donc la seule vraie sécurité est la sainteté. Quelle sublime ambition ! L'être le plus cher et le plus noble dont nos âmes peuvent rêver se tient devant nous et dit : « Venez à moi » ; se tient au-dessus de nous et prie pour nous, 'Père, amène-les où je suis.'
—Évêque Phillips Brooks.
Illustration
« Les paroles de Bunyan valent la peine d'être citées. Le rêveur immortel dit : « Or, comme les portes s'ouvraient pour laisser entrer les hommes, j'ai veillé sur eux, et voici que la ville brillait comme le soleil ; les rues aussi étaient pavées d'or, et en elles marchaient beaucoup d'hommes, avec des couronnes sur la tête, des palmes sur la tête et des harpes d'or, pour chanter des louanges avec eux. Il y avait aussi ceux qui avaient des ailes, et ils se répondaient sans interruption en disant : « Saint, saint, saint est le Seigneur.
' Et, après cela, ils ont fermé les portes, que, quand j'ai vu, je me suis souhaité parmi eux, " " Je me suis souhaité parmi eux. " Je ne m'étonne pas de ce souhait ; cela s'est réalisé dans le cas de Bunyan lorsqu'il est entré dans la joie de son Seigneur. Ah ! J'ose dire que plus d'un cœur accablé fait écho à ce souhait. « Je me souhaite parmi eux. Me voici secoué par le conflit, le péché et la peur. Oh, que j'étais là-bas ! Mais, chut ! Le temps de Dieu est le meilleur. Et soyez bien sûr que « Christ ne sera pas dans la gloire et ne vous laissera pas derrière. '