Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 19:15
LA CRUCIFIXION DU ROI
« Dois-je crucifier votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons d'autre roi que César.
N'y a-t-il aucun Pilates avec nous maintenant – des hommes et des femmes à qui l'obéissance du Christ semble presque impossible – qui sont devenus si entièrement mondains qu'il ne reste presque plus de chemin pour que le message du Christ les atteigne ? Oh! qu'avant que la dernière occasion ne soit passée, la figure du roi pourrait venir devant eux ; qu'ils pourraient être surpris par le regard sur son visage de divinité d'un autre monde.
I. D'où venait le Christ-Roi ? — De la gloire éternelle de Dieu, de la main droite de la majesté d'en haut, du ciel, cette maison où nous devons aller, ou renoncer à toute la joie de la vie éternelle. Nous, qui par la grâce de Dieu avons appris la leçon, ne crierons-nous pas toute notre vie : « O Seigneur béni, nous te connaissons d'où tu viens ; nous bénissons ton saint nom. Tu es venu et tu es revenu pour nous préparer une place. Car la gloire de cet endroit a touché les sommets de nos vies, et nous savons que le plein soleil n'est que l'autre côté.
II. Tournez-vous pour considérer le cri des Juifs : « Nous n'avons d'autre roi que César ! C'était un cri aussi vrai que triste. Par la bouche de leurs propres dirigeants, ils reconnaissent leur dégradation nationale. Ils n'avaient, en effet, aucun roi pour les guider, légiférer pour eux, les juger et mourir pour eux. Pas de roi sauf celui qu'ils ne posséderont pas. Autrefois, Dieu était leur roi, dirigeant leurs armées, fortifiant et enseignant leurs dirigeants, subvenant absolument à tous les besoins de leur vie nationale.
Ensuite, au moins, des hommes de leurs propres amis et parents ; maintenant un tyran étranger, un geôlier, les enchaînant et les méprisant ainsi que leur religion ; tolérant avec mépris envers leur Dieu ! C'est la nation qui chantait autrefois : « Le Seigneur des Armées, Il est le Roi de Gloire » ; « Le Seigneur est notre roi et il nous sauvera » ; 'Dieu est mon roi d'autrefois.'
III. L'homme, qu'il soit réuni en nation, ou dans sa vie individuelle, doit avoir un roi . — Et le choix n'est pas compliqué, bien que ses enjeux soient immenses. C'est le Christ ou César. César peut représenter le monde, la chair, le diable. Car Satan nous dit à tous : « Vois ce que je te donnerai, tous les plaisirs du monde, si tu te prosternes et m'adores. Voulez-vous amasser de l'argent ? voulez-vous profiter de la vie ; veux-tu t'élever dans le monde, fût-ce sur les corps piétinés de tes semblables ? Ce doit être par mon aide.
' Ce qui a poussé le cri dans l'affaire dont nous sommes saisis était quelque chose d'encore plus terrible. Les pharisiens voulaient étouffer la voix qui criait sur leurs iniquités. C'était la vérité qu'ils craignaient, et ils n'en voulaient rien. Et ils ont noyé la voix de la vérité dans le cri frénétique d'eux-mêmes et de leurs dupes. « Les prophètes prophétisent faussement, et les prêtres gouvernent par leurs moyens ; et Mon peuple aime qu'il en soit ainsi. Et que ferez-vous à la fin ?
IV. Et Christ le Roi de ce pays est-il notre terre ? — Si nous, en tant que pays, ne l'insultons pas, l'adorons-nous ? Nous avons trouvé un moyen plus convenable de faire taire la voix ; nous ne crions pas : « Crucifie-le ! crucifie-le !' Mais à certains, il semble que nous sommes tout aussi loin que les Juifs l'étaient de le reconnaître comme le directeur de la conscience de la nation, comme le roi de nos rois et le seigneur de nos seigneurs ! Il y a autour de nous une masse énorme de paganisme : raffiné et luxueux d'un côté, grossier et misérable de l'autre ; intellectuel ici, animal là.
Nous pouvons nous flatter de nos richesses, de nos domaines, de notre marine, de la pureté de nos cours, mais personne ne peut dire que Christ règne ici. Et il est vain de se disputer pour savoir si l'influence de César est maintenant plutôt plus ou moins étendue qu'il y a quelques années. C'est encore une grande tyrannie de fer. Pouvons- nous faire quelque chose ? N'est-ce pas une moquerie de crier « Donnez - leur à manger » ? Eh bien, sans doute parmi la foule juive ici et là aurait volontiers poussé un cri pour le Christ, mais aurait craint ou pensé cela inutile face à une telle possession démoniaque. Pourtant, le cri aurait pu réjouir le cœur du Maître, aurait pu être un noyau autour duquel d'autres se seraient rassemblés.
En tout cas, notre devoir est clair. Il ne faut pas s'exposer un seul instant au soupçon d'aller avec la foule. Les Seigneurs ont besoin de témoins fidèles ; le monde étouffe notre témoignage avec son cri de Babel : « César, César ! Alors crions plus fort : « Christ, Christ ! Pleurez à haute voix et n'épargnez pas ! Ne laissez aucune camaraderie, aucune coutume de la société, aucune méthode commerciale, étouffer le cri : « Christ, Christ ! » Oh, pour plus de genoux qui ne se plieront pas à Baal, pour plus de pères, de mères, d'écoliers et d'écolières, de serviteurs et de servantes, qui diront ouvertement, fidèlement, constamment : " Christ est le Roi " - le dimanche et les jours de semaine, dans le à la maison et dans le monde, « Christ est le Roi !
-Tour. Dr Flecker.
Illustration
« Ne voyez-vous pas ce qu'implique le fait de prendre Jésus crucifié comme notre Roi ? C'est bien plus que de rendre hommage à l'excellence superlative d'une vie sans tache, ou à la merveilleuse sagesse du fondateur d'un nouveau code de morale. C'est reconnaître en Lui, et dans cette œuvre suprême, la propitiation pour vos péchés ; ressentir l'horreur, la séparation d'avec Dieu, qu'implique le péché ; en sentir le fardeau intolérable; sentir qu'ici Il nous débarrasse du fardeau.
Et même plus que cela. Car ce n'est que le premier pas d'une nouvelle vie. Comme le Maître, ainsi le serviteur. Nous devons nous ceigner de la serviette et laver les pieds de nos frères ; nous devons prendre les Béatitudes comme code de notre vie ; nous devons accueillir les difficultés, les épreuves, les persécutions, les fausses injures, pour l'amour du Christ. En un mot, nous devons marcher dans la Lumière. Oh, nous qui avons reconnu les droits de Christ sur nous, soyons loyaux ! Le faux culte a toujours suivi les traces du roi, depuis le moment où Hérode a demandé aux sages de lui apporter la parole que «Je peux venir et l'adorer aussi.
« Il y a toujours eu les Judas, les Ananias, les Saphira ; et il y a eu aussi des timides qui l'adorent secrètement par crainte des Juifs, le renient autour d'un feu de braises. Mais nous prierons le Saint-Esprit de nous aider à reconnaître le droit suprême que le Roi a sur notre allégeance, sur notre culte, sur notre discours, notre bourse, notre temps. Nous le prierons de nous garder fidèles, nous qui sommes appelés et choisis, jusqu'à ce que celui qui est Seigneur des seigneurs et Roi des rois triomphe et nous conduise dans la joie à sa suite.