Jean 19:26-27

LA PHRASE LA PLUS PATHÉTIQUE DANS LA PAROLE DE DIEU

« Femme, voici ton fils !… Voici ta mère ! »

Jean 19:26

Il y eut une brève accalmie dans la tempête qui déferla autour de la Croix du Christ, et les femmes qui regardaient au loin, sa mère et les Galilées, enhardies par le recul de la foule, s'approchèrent du pied de la Croix. Un disciple est revenu, le bien-aimé Jean, et ainsi à travers toute la longue agonie, à travers toutes les ténèbres terribles, alors que le cri solitaire retentissait, Ses bien-aimés se tenaient près de Lui.

I. Le triomphe de l'amour humain . — « Or, se tenait près de la croix de Jésus sa mère. Cette phrase forme la phrase la plus pathétique de toute la Parole de Dieu. Dans l'enfance, elle s'était contentée qu'il se blottit contre son sein ; maintenant elle vient voir la mort étrange de Celui qu'elle aimait, ne le comprenant qu'à moitié. Pourtant, elle l'aimait. Tandis qu'il tourne ses yeux brûlés par la fièvre vers elle, que de souvenirs ont dû traverser leurs deux esprits ! Sa mère était courageuse, assez vraie et assez forte pour venir se tenir au pied de la Croix. Juste être près de Lui était tout ce qu'elle voulait.

II. Les responsabilités des relations humaines . — Et pourtant, encore une fois, je vois dans ces paroles une responsabilité que doivent apporter les relations humaines. « Femme, voici ton fils ! » Aucun amour ne doit être gaspillé dans le Royaume du Christ. Si Jésus, son Fils, doit être pris, alors un autre doit lui être donné afin qu'elle prodigue l'amour de cette mère sur lui. La Croix nous enseigne qu'il y a un travail à faire au nom du Crucifié, et que ce travail commence dans la vie familiale.

Nos foyers – oh, comme certains foyers sont fatigués, comme ils sont pleins de passion, de jalousies, de légèreté, comme certains foyers sont inutiles, combien antichrétiens ! Qu'est-ce qui va les changer, qu'est-ce qui va élever la vie familiale de notre peuple à la dignité dont le Bienheureux Maître a montré qu'elle devrait l'entourer ? Qu'est-ce qui va faire de la vie familiale de notre nation, de notre peuple, le pouvoir qu'elle devrait être ? Seulement ceci : que le Christ mourant par Son message nous renvoie tous chez nous pour essayer de les adoucir, et les réjouir, et les sanctifier en apportant Son amour en eux, afin que nous puissions retourner vers eux et être déterminés à le faire, montrer notre amour pour le Christ dans les détails, dans les détails d'abnégation, de la vie quotidienne, désireux de voir dans notre vie familiale la plus haute opportunité de servir notre Bienheureux Maître.

III. La leçon d'aujourd'hui. —Je vous demande d'apprendre cette leçon de la Croix, de ce message de la Croix, que l'amour de la femme est une chose très sainte, non seulement parce qu'il a le plus grand effet sur la vie ici, c'est le le plus grand levier par lequel la vie doit être élevée à la hauteur divine à laquelle Dieu voudrait qu'elle soit élevée, mais parce qu'elle est éternelle, parce qu'elle dure pour toujours. Veillons à ce que nous le sanctifiions, que nous le vénérons comme il se doit.

Ne la traînons pas dans le bourbier de la convoitise et de la passion du monde. Souvenons-nous que l'amour est Divin dans cette relation humaine, quelle que soit cette relation humaine. C'est une chose divine, car le Maître béni lui-même y a participé. Il s'est fait Homme ; Il était un Fils ; Il est né dans ce monde pour accomplir le devoir de filiation, et Il l'a consacré pour toujours. Voyons, nous qui sommes des hommes surtout, voyons que nous la révérons.

-Tour. TJ Longley.

Illustration

« La plus grande chose au monde est l'amour d'une femme forte, vraie et courageuse, qu'elle soit mère, sœur ou épouse, qui soit prête à nous soutenir, les hommes, au moment de nos difficultés. La scène sert sûrement d'inspiration à chaque fille et à chaque femme dans sa vie quotidienne pour vivre de son mieux, pour être la plus vraie, la plus noble; et un appel à chaque homme à penser avec révérence et honneur à la féminité, à leur montrer respect et révérence, et courtoisie dans les détails de la vie quotidienne, car, pour tous les âges, il a été écrit pour nous servir d'inspiration qu'au moment quand tout le reste s'est enfui devant le Seigneur béni, sa mère se tenait près de la croix.'

(DEUXIÈME PLAN)

LA PAROLE DE TENDRE SOIN

Je voudrais souligner cette Parole comme la Parole de Tendre Soins. La mère bien-aimée est confiée à la charge du disciple bien-aimé. L'amour seul peut prendre en charge les êtres chers, et Jean était le disciple que Jésus aimait, et, bien qu'il ne le dise pas, le disciple qui aimait Jésus.

I. Remarquez et réfléchissez qu'après que l'Incarnation a été donnée à l'homme, la Sainte Mère semble se retirer dans les coulisses ; on entend peu parler d'elle, très peu. Son œuvre dans le monde devait être la mère du Seigneur Jésus-Christ, son commencement et sa fin, son Alpha et son Omega, son premier et son dernier. Étant sa mère, elle est ici sur son lit de mort, sous la Croix. Je veux que vous remarquiez à quel point elle est très réservée.

Elle n'apparaît pas pendant la Passion : elle n'aurait rien dit ni rien fait. Chacun des évangélistes nous donne quatre chapitres sur la Passion, et tout ce qui a été dit et fait.

II. Mais la Sainte Mère est laissée de côté jusqu'à ce que nous arrivions au Calvaire . — À votre avis, pourquoi ? Que devons-nous en tirer ?

( a ) Sûrement, tout d'abord que sa Mère savait toutes ces choses — ce n'était pas une nouvelle pour elle. Le cher Seigneur et Maître a dû lui dire ce qui allait se passer.

( b ) Et un autre point est celui-ci : Elle l'a voulu . Elle ne fit aucun commentaire, aucune remontrance contre la cruauté des hommes méchants. Celle qui a dit : 'Voici la servante du Seigneur : qu'il me soit fait selon ta parole', savait que la parole de Dieu était sortie de toute éternité qu'il devait en être ainsi. Elle ne prononça aucun mot : sa volonté était la volonté de son Fils. Il a donné sa vie de plein gré, et dans sa volonté était la sienne.

Elle n'ira pas le matin de Pâques apporter des épices au tombeau, pas elle. Elle ne montrera aucun amour infidèle. Elle n'ira pas du tout vers Lui. Pourquoi? Elle sait qu'il n'est pas là. 'Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent.' Elle connaît.

III. Qu'est-ce qui l'affligeait tant ? Pourquoi l'épée est-elle passée dans son âme ? Qu'était le perçage de l'âme, si elle le voulait ?

( a ) Premièrement, parce qu'elle était sa propre mère . Comme le dit notre propre livre de prières. Il était « de la substance de la Vierge Marie sa Mère ». Il n'était de la substance d'aucun père ; Il était deux fois plus de sa mère que vous ou moi sommes de la nôtre, et cette « deux fois sa mère » était la sienne. Il est à tout le monde, mais il est toujours à elle. Bien qu'il ait l'adoration du monde, son cœur s'oppose toujours : « L'Enfant Divin m'appartient. Et maintenant vous pouvez comprendre la première raison pour laquelle l'épée transperçait son âme.

( b ) Et la seconde. Si elle était la chère mère du Christ, elle était toujours la chère fille de Dieu . Qui a mis son Fils à mort ? Qui le tuait ? L'église. Pilate ne l'aurait pas tué. C'était l'église de Marie. Élevée au milieu de toutes les associations de l'ancien service et de l'ancien rituel, fille d'Israël aussi chère qu'elle n'a jamais vécu, elle vit que les grands prêtres et les scribes l'avaient livré pour être crucifié. La chose a été faite par ceux qu'elle avait le plus aimés.

-Tour. AH Stanton.

Illustration

« Les païens ne peuvent pas crucifier Jésus. Je vous dis qui peut le crucifier. L'Église, seulement l'Église. Si le Seigneur Jésus-Christ doit être mis à mort en ces jours, c'est par l'Église de Dieu – personne d'autre ne peut le crucifier. C'est vous et moi qui pouvons le crucifier et le couvrir de honte, et fouler aux pieds le sang par lequel nous avons été rachetés.'

(TROISIÈME PLAN)

L'IDENTITÉ DE L'AMOUR HUMAINE ET DIVIN

Nous sommes habitués à parler de l'amour terrestre et de l'amour divin comme de deux choses entièrement différentes ; nous avons l'habitude de mettre un peu au second plan les liens terrestres et les relations humaines. Christ nous enseigne à ne rien faire de tel.

I. En ce moment suprême de son œuvre pour nous sur terre, il souligne l'importance de la vie de famille et de l'amour humain .

( a ) ' Femme .' Il se souvient comment elle, pleine de grâce, était devenue l'instrument de sa naissance. 'Femme.' Cela avait été sa tâche de servir le Saint Enfant, de le soigner et de le garder dans son enfance impuissante, d'apprendre à ses pieds à marcher, à ses lèvres à s'exprimer. Bethléem, l'écurie ; Nazareth, la maison, ces souvenirs et cent autres qu'il daigne se remémorer pour toujours. Et maintenant, bien que les douleurs amères de la mort inclinent sa tête usée, il ne l'oubliera pas elle et le disciple bien-aimé qu'il laisse derrière lui.

( b ) ' Voici ton Fils .' On lui avait prédit qu'une épée tranchante lui transpercerait le cœur ; et vraiment, alors qu'elle se tient ainsi sous la Croix, sa coupe de souffrance est complète. Même si dans les terribles circonstances de son cas, elle peut avec foi croire que son Fils est toujours divin, bien qu'il semble si tout à fait mortel, le jeu du hasard, l'objet de la dérision de ses ennemis, pourtant elle sait qu'il est sur le point de la quitter ; bientôt elle sera seule. C'est alors qu'il la réconforte et la soutient avec l'héritage d'amour qu'il laisse derrière lui. 'Voici ton Fils.'

( c ) John a été offert à son amour . Lui, le disciple bien-aimé qui s'était appuyé sur la poitrine du Sauveur lors de cette dernière Cène de son amour ; celui qui l'avait accompagné et buvait tout son enseignement ; il était, en effet, équipé pour le bureau conçu pour lui.

( d ) Et pour lui aussi , c'était une splendide réflexion qui a tracé son futur travail. « Fils, voici ta mère. » Heureux pour lui que son chagrin soit de trouver du réconfort dans l'effort.

II. Une leçon, en effet, pour nous et pour toujours . — Liens humains, vie de famille, devoir terrestre — voilà l'échelle qui peut conduire de la terre au ciel. Notre amour pour Dieu ne peut être réel que lorsqu'il se manifeste dans notre amour pour les hommes.

-Tour. A. Osborne Jay.

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« Il y a une histoire touchante racontée sur l'affection désintéressée d'un enfant pour sa mère. Il n'y a pas si longtemps, dans une ville de la Nouvelle-Angleterre, un petit vendeur de journaux a été renversé par une voiture à cheval et mortellement blessé. Il n'avait que six ans et gagnait son propre pain. Dans ses dernières agonies, il pleura piteusement sa mère, non pas pour qu'elle le réconforte, mais pour qu'il lui donne ses gains. « Je les ai sauvés, mère, je les ai tous sauvés.

Les voici." Lorsque la petite main serrée est tombée rigide, il s'est avéré qu'elle tenait dix cents. Les paroles de ce petit enfant sont un écho de la Croix. C'était un petit rayon de la « douceur du Christ », qui vole tout à travers les âges rudes et discordants.'

(QUATRIÈME PLAN)

DEUIL

La mort est cruelle et implacable, mais ce n'est pas une chose de désespoir insensé et terrible. Bien que le meilleur soit parti, ne revienne jamais, ce n'est pas le dernier mot qui peut être dit lors d'une telle séparation. Quelque chose reste bien que le meilleur soit pris, et ce quelque chose ne doit pas être méprisé parce qu'il n'est pas aussi bon que ce qui est parti. Sur la Croix, son Fils unique s'en va dans la nuit de la mort. Il ne sera plus jamais comme il était sur terre avec elle à la maison.

Mais à ses côtés, il y en a un autre – un autre pas aussi cher que lui, mais qui peut encore être très cher, quelqu'un en qui on peut encore trouver quelque chose de l'ancienne paix, joie et bénédiction. Qu'elle n'ignore pas ce qui lui reste dans son désespoir face à ce qu'elle perd. Ce n'est pas si bon, comment est-ce possible ? Non, en effet, mais il doit être revêtu de la bonté de ce qui est perdu. Elle devrait rappeler, rappeler, résonner ce que le Fils avait été, et en restant ainsi elle devrait consoler d'une consolation au-delà de la sienne. « Femme, voici ton fils !… Voici ta mère ! » Si doucement, si facilement, elle l'a accepté.

I. Nous avons tous parfois grand besoin de cette disponibilité tranquille de la Vierge . — C'est la leçon, la tâche qui nous est confiée pour notre amer deuil. Les plus proches et les plus chers, ils sont pris. Nous les avons perdus. Ils sont partis, et partis pour toujours. Les jours heureux, heureux, ils ne reviendront plus jamais. Voilà, sur le lit de mort repose le corps de celui qui avait été l'âme même de toutes nos joies, la voix à laquelle notre cœur bondit, comme nous ne devrions jamais l'entendre maintenant.

Les vieux rires, les vieux souvenirs, les vieux discours ne se renouvelleront jamais. C'est notre seule et unique pensée. Dans son amertume, tout ce qui nous reste semble sans valeur, semble vide. Il nous irrite par le contraste même. — Pourquoi me parler de ces petites consolations ? Pourquoi me parler de ce que je peux encore faire ? Qu'en est-il des devoirs et des plaisirs que la vie me réserve encore ? Je les déteste parce qu'ils sont laissés, et l'autre est pris.

Je déteste penser à eux. Je me surprendrai à recommencer les choses de la vie, et à m'y intéresser de nouveau à moitié, et peut-être à en profiter à nouveau et à sourire à nouveau, et à être occupé et occupé. C'est justement ce qui me gêne le plus. Je ne peux pas supporter d'oser à nouveau penser à quoi que ce soit maintenant que la lumière de mes yeux m'est enlevée ! Alors nous marmonnons, et du haut de sa croix, notre Seigneur mourant nous regarde doucement et nous réprimande, et nous ordonne tendrement de reprendre ce qui nous reste. « Femme, voici ton fils !… Voici ta mère ! »

II. Les voilà, devoirs, obligations, responsabilités, tout ce qui attend que nous les remplissions . — Jean ne devait pas être oublié ou méprisé parce que Jésus est perdu pour elle. Il ne pourra plus jamais être le même, alors nous avons protesté ; non, jamais le même, jamais à moitié aussi bon. Et pourtant pour tout ce qui le prend. Il reste quelque chose. Acceptez-le, quel qu'il soit. C'est quelque chose, ça vaut la peine de le faire. Vous apprendrez à en prendre soin, et les intérêts renaîtront, et les joies et les espoirs, les amours pas si forts ou si beaux, si chers soient-ils.

« Voici ton fils ! » Oui, et assumez, quel qu'il soit, le nouveau devoir, l'intérêt, comme le legs direct des morts. Recevez-le comme une commission des perdus, une tâche des défunts. 'Rappelez-vous ce que je vous ai dit quand j'étais avec vous, et pour moi, mettez-y votre cœur, votre affection.' « Voici ton fils ! »

III. La mort ne nous laisse-t-elle pas toujours de telles possibilités— une nouvelle vie qui peut être reprise, si nous voulons, à la suite de notre deuil ? Détournez-vous des morts et affrontez les vivants, et pour l'amour des morts, embrassez le nouveau dans la fidélité de la mère qui se détourne de la Croix et suit Jean à partir de cette heure dans la nouvelle maison. Oui, et par elle, comme elle l'a fait, non seulement par fidélité à vos propres perdus et morts, mais par fidélité à Celui qui est mort sur la croix pour vous, et qui, dans l'acte même de mourir, prévoyant de nouveaux devoirs et de nouveaux joies à venir à ceux qu'il aimait le plus, comme il ne voulait pas qu'ils s'attardent les bras croisés dans l'ombre de leur douleur et de leur perte, comme il ne craignait pas qu'ils l'oublient en s'engageant à nouveau dans les occupations quotidiennes, donc toujours de son trône, il nous ordonne de nous détourner de la tombe et, en son nom, de rentrer dans les sentiers du devoir, de chérir les amours et les joies qui restent,

-Tour. Le chanoine H. Scott Holland.