Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 5:28-29
LES DEUX RÉSURRECTIONS
« Ne vous étonnez pas de cela : car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et sortiront ; ceux qui ont fait le bien, jusqu'à la résurrection de la vie ; et ceux qui ont fait le mal, jusqu'à la résurrection de la damnation.'
Notre Seigneur béni venait de parler du passage d'une vie de péché à une vie de sainteté par la foi en Lui, comme un passage de la mort à la vie. C'est une vérité qui traverse tout l'enseignement de notre Seigneur et de ses apôtres, que ceux-là sont morts aux yeux de Dieu qui vivent dans le péché. On les appelle "morts dans les offenses et les péchés". Ce n'est pas seulement que ceux qui vivent dans le péché sont condamnés à la mort éternelle tant qu'ils ne se repentent pas vraiment ; ce n'est pas seulement que lorsqu'ils auront fait leur travail pour ce maître dur et trompeur – le péché – ils obtiendront la mort éternelle pour leur salaire.
Mais ils sont déjà morts : vivants pour les choses de ce monde, mais morts pour les choses du monde à venir ; mort à tout ce qui est bon et céleste, ne se souciant pas plus des choses spirituelles, telles que la prière, l'adoration, la Bible, les sacrements, et tout ce qui a à voir avec Dieu, le Christ et le ciel, qu'un cadavre ne se soucie des choses de ce monde. Les paroles que notre Seigneur béni adressa à l'Église de Sardes sont terriblement vraies pour beaucoup trop de gens : « Je connais tes œuvres, que tu as un nom pour vivre et que tu es mort.
I. C'est à de tels morts que notre Seigneur voulait dire quand il a dit : 'L'heure vient et est maintenant où les morts entendront la voix du Fils de Dieu : et ceux qui entendent vivront.' La voix de Jésus, entendue, écoutée et obéie, avait le pouvoir alors, et a le pouvoir maintenant, d'éveiller les âmes de la mort du péché à la vie de justice. Alors Il dit encore : 'Celui qui écoute Ma Parole et croit en Celui qui M'a envoyé, a la vie éternelle et n'entrera pas dans la condamnation ; mais est passé de la mort à la vie.
' Heureux ceux qui entendent la voix de Jésus les appeler : 'Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera.' Le changement qui se produit chez un homme qui est réveillé par cette voix, et passe d'une vie de péché à une vie de justice, n'est rien de moins que le passage de la mort à la vie. « Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées, voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » C'est comme Lazare sortant à l'appel de Jésus du tombeau, où il avait étendu les pieds et les mains liés avec des vêtements funéraires, puis délié et lâché.
II. La résurrection du corps . — Ainsi, lorsque notre Seigneur béni parla de ce prodige qui se produisait déjà à ce moment-là et devrait continuer à se produire — le passage des âmes de la mort spirituelle à la vie spirituelle par la foi en Lui, Il va parler de la résurrection du corps . « Ne vous étonnez pas de cela : car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et sortiront ; ceux qui ont fait le bien, jusqu'à la résurrection de la vie ; et ceux qui ont fait le mal, jusqu'à la résurrection de la damnation.
' 'Tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix.' Merveilleux! Ces corps qui sont depuis longtemps devenus une simple poignée de poussière, ces os secs qui ont depuis longtemps perdu leurs vêtements de chair, ils sortiront tous à sa voix, une fois de plus des corps vivants, certains à la résurrection de la vie, certains à la résurrection de la damnation. Allez vous tenir dans le cimetière à une heure calme et essayez de vous imaginer cette merveilleuse scène de résurrection.
Comme l'endroit est immobile ! C'est l'acre de Dieu, tout semé de corps humains. Là reposent les gens qui habitaient dans les maisons, les fermes et les chaumières que vous habitez maintenant, qui ont labouré les mêmes champs que vous cultivez, et se sont occupés des mêmes tâches et travaux quotidiens que vous êtes occupés jour après jour, et se sont réunis dans le même église dans laquelle nous sommes réunis maintenant. Certains d'entre eux dont vous vous souvenez bien, certains d'entre eux étaient des parents, des frères, des sœurs, des enfants, des amis, des voisins, parmi vous qui vivez maintenant.
Certains ont vécu et sont morts et y ont été déposés bien avant la naissance de l'aîné d'entre vous. Certains ont fait le bien et d'autres le mal et ne se sont jamais repentis du mal, mais sont morts comme ils avaient vécu, dans leurs péchés. Bons et méchants, pénitents et impénitents, tous gisent côte à côte dans ces tombes silencieuses, et il semble qu'il n'y avait maintenant aucune différence entre eux et que tous s'en étaient tirés de la même manière. Si vous lisiez les inscriptions sur les pierres tombales, vous vous demanderiez, comme un enfant le faisait autrefois, où ils enterraient tous les méchants.
Eh bien, ce n'est pas à nous de juger les disparus. Il faut laisser cela à Dieu qui seul connaît le cœur des hommes. La charité chrétienne nous fait espérer du mieux que nous pouvons, même de ceux qui nous ont paru inchangés depuis le mal jusqu'au dernier. Alors nos belles funérailles sont pleines d'espoir. Nous prions pour que lorsque nous quitterons cette vie, nous puissions nous reposer en Jésus, car notre espérance est celle de notre frère ou de notre sœur.
Cela peut être un espoir très brillant et confiant, cela peut être dans certains cas tristes un très faible espoir ; on ne peut pas juger, il ne nous est pas interdit d'espérer. Il est vrai que dans une partie du service l'espoir semble à beaucoup de gens aussisur de soi. Prenons le cas d'un homme qui est mort sans donner aucun signe de véritable repentir, d'un cœur changé ; qui a peut-être utilisé un langage grossier même sur son lit de mort, ou a été soudainement retranché dans ses péchés - peut-il être juste, demandent certaines personnes, de jeter le corps de cet homme au sol avec des paroles d'espoir comme celles-ci ? comme il a plu au Dieu Tout-Puissant de sa grande miséricorde de prendre l'âme de notre cher frère ici disparu, nous remettons donc son corps à terre ; terre à terre, cendres à cendres, poussière à poussière; dans l'espérance sûre et certaine de la résurrection à la vie éternelle, par notre Seigneur Jésus-Christ.
' Mais ces mots sont très mal compris. Ce n'est pas « dans l'espérance sûre et certaine de sa résurrection à la vie éternelle ». Il n'y a pas d'espoir sûr et certain exprimé dans le cas de la personne particulière dont le corps est alors enterré au sol. Les mots déclarent simplement que nous, en tant que chrétiens, attendons avec une espérance sûre et certaine la résurrection à la vie éternelle. Dans cette foi et cette espérance, nous engageons sur le terrain les corps de ceux qui, après avoir été baptisés, étaient, au moins dans la profession extérieure, des chrétiens.
Il n'y a aucun espoir certain et certain que chaque personne ainsi enterrée aura sa part dans cette résurrection à la vie éternelle. Que nous devons laisser à Dieu. Nous savons d'après les paroles de notre Sauveur qu'il y a une résurrection à la damnation ainsi qu'une résurrection à la vie éternelle. Et il y a des cas tristes dans lesquels, alors que nous avons un espoir sûr et certain de la résurrection à la vie éternelle pour tous les vrais chrétiens, nous devons avoir une peur terrible que leur résurrection ne soit qu'un jugement et une damnation.
III. Et nous-mêmes ? — Nous avons tous, en tant que chrétiens, une espérance sûre et certaine qu'il y aura une résurrection à la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur. Mais quelle sorte d'espoir avons- nous d' y avoir part et d'être délivrés de cette terrible résurrection à la damnation ? Car nous devons mourir, et nos esprits retournent à Dieu qui les a donnés ; et nos corps doivent être déposés dans la tombe, jusqu'au jour de la grande résurrection.
Ne nous trompons pas d'espérances vaines et sans fondement dans une affaire comme celle-ci. Une erreur ici ne peut jamais être corrigée. Nous ne pouvons pas nous attendre à mener une vie de péché et ensuite nous élever à une vie de gloire. Nous ne pouvons pas vivre sans Dieu ici, et mourir avec un espoir sûr et certain d'une résurrection pour être avec Dieu pour toujours. Nous ne pouvons pas fermer nos oreilles et nos cœurs à la voix du Fils de Dieu maintenant, et nous allonger dans l'espoir d'entendre sa voix nous appeler à sortir pour la résurrection de la vie en ce jour-là.
Non; si nous voulons vivre et mourir dans l'espérance bénie et réconfortante de cette résurrection, nous devons entendre sa voix maintenant et ouvrir nos cœurs à celui qui nous appelle à sortir de la mort du péché pour la vie de justice. Nous devons croire en lui avec une foi qui nous rendra morts au péché, mais vivants pour Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Nous pouvons avoir la vie éternelle maintenant. C'est le don de Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur.
— Le prébendier JE Vernon.
Illustration
'Il n'y a pas d'erreur plus fatale que celle que commettent les gens qui continuent dans le péché, pensant qu'ils ont beaucoup de temps, et qu'ils peuvent laisser leurs péchés et vivre une vie chrétienne quand ils le souhaitent. Ils ne peuvent pas. Le péché est un pouvoir terrible. Il retient l'âme qui lui a cédé d'une poigne aussi ferme que celle de la mort. Un homme qui a vécu pendant un certain temps dans l'habitude de céder au péché, ne peut s'en détacher au moment voulu.
« L'Éthiopien peut-il changer sa peau, ou le léopard ses taches ? Puissiez-vous aussi faire le bien, vous qui avez l'habitude de faire le mal. Attention donc au premier pas d'une trajectoire descendante. Ne te dis pas, je n'irai pas trop loin, je peux m'arrêter quand je veux. Un homme pourrait tout aussi bien plonger dans une rivière rapide, en disant qu'il avait l'intention de sortir dès qu'il sentirait le courant l'emporter, ou aller sur la glace marquée «dangereuse», avec l'intention de se détacher lorsqu'il la sentirait se briser sous lui. .
Une fois, laissez-vous tomber sous la puissance du péché, et vous ne pouvez pas plus vous libérer quand vous le souhaitez qu'un cadavre ne peut se relever de la tombe. C'est un miracle de la grâce divine lorsqu'un pécheur passe des ténèbres à la lumière, de la puissance de Satan à Dieu. Il ne peut pas le faire par sa propre volonté. La vraie conversion après un certain âge est rare, et quand elle a lieu, c'est comme la vie d'entre les morts. C'est, en effet, un plus grand miracle qu'une résurrection d'entre les morts : car ceux qui sont dans les tombeaux doivent sortir quand ils entendent la voix du Fils de Dieu ; mais ceux qui sont morts dans le péché ont le terrible pouvoir de refuser d'entendre sa voix les appelant de la mort du péché à la vie de justice.