Jean 6:35

NOURRITURE SPIRITUELLE

'Jésus leur dit : Je suis le Pain de Vie.'

Jean 6:35

La multitude suivit le Seigneur, et immédiatement il dirigea leurs esprits vers cette déduction qu'il voulait que nous tirions également de ce fait : la nécessité de chercher de la nourriture non pour le corps seulement, mais pour tout l'homme, âme et corps, qui ne vit pas. par le pain seulement, mais par la grâce aussi. Ainsi, tandis que les paroles de notre Seigneur freinaient le zèle des esprits mondains, dont le seul objet était d'utiliser son aide pour résister à la puissance romaine, il ordonna en même temps que sa réprimande leur fournisse des instructions à son Église à travers tous les âges sur l'un des mystères les plus sacrés de notre sainte religion.

I. Toute nourriture spirituelle nous est fournie . — La multitude avait demandé des instructions supplémentaires sur la manière d'obtenir un soutien miraculeux : « Que ferons-nous pour accomplir les œuvres de Dieu ? Et notre Seigneur répondit : « C'est l'œuvre la plus agréable aux yeux de Dieu, que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. Cela leur déplaisait ; ils virent qu'il refusait de faire ce que son miracle lui avait montré capable de faire, à savoir.

, de soutenir miraculeusement une force capable de résister aux Romains ; et ainsi leurs sentiments envers lui commencent à changer, et ils cherchent à dénigrer son œuvre : « Quel signe montres-tu alors (plus grand que Moïse) – qu'est-ce que tu fais (au-dessus de ce que Moïse a fait) ? ( Jean 6:30 ). Notre Seigneur béni n'a jamais cherché à se faire des partisans. Il encouragerait simplement cette foi qui conduirait les cœurs honnêtes des choses temporelles aux choses spirituelles.

Il ne s'est donc pas défendu, ni n'a cherché à soutenir sa cause ; mais il poursuivit son instruction divine : « En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné ce pain du ciel (pour lequel je vous exhorte à travailler), mais mon Père (maintenant) vous donne le vrai pain du ciel ( dont la manne était un type); car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde » (voir aussi Jean 6:34 ). Par conséquent, non seulement la nourriture spirituelle nous est fournie - c'est-à-dire la nourriture pour nos âmes - et non seulement Christ en est le Donateur, mais -

II. Cette nourriture spirituelle, c'est le Christ lui-même . — Les Juifs ont murmuré à notre Seigneur parce qu'il a dit : « Je suis le pain de vie » ; et ils ont discuté le sujet, comme beaucoup de personnes le feraient maintenant ; parce qu'ils ne pouvaient pas comprendre, ils se moquaient et tournaient la déclaration en ridicule. Or, notre Seigneur n'entrerait pas en discussion avec ceux qui ne cherchaient que des raisons pour se justifier dans leur incrédulité.

Il répéta donc simplement sa déclaration avec plus d'emphase, et leur fit comprendre qu'il était prêt à instruire ceux qui étaient conduits à lui par le Père, et avaient eu les yeux ouverts pour discerner le mystère : « Je suis le vivant (ou vivifiant) Pain; si quelqu'un mange (ou se nourrit de) ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

' Il y a donc une nourriture spirituelle qui nous est fournie. Cette nourriture nous est donnée par le Christ notre Seigneur ; cette Nourriture spirituelle est Lui-même ; et maintenant nous voyons que c'est sa chair qu'il donne, même cette chair qu'il a offerte une fois pour toutes, pour les péchés des hommes, sur la croix.

III. Comment cela a-t-il été reçu ? — Que l'infidèle remarque ceci, qui, quand on parle de grâce dans les sacrements, demande comment la grâce peut venir d'une affusion d'eau, ou de manger du pain et du vin. Il ne considérait pas le « Comment ? » des infidèles, mais leur dit avec plus d'insistance : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous » ( Jean 6:53 et ss.

, 57). Il leur était alors impossible de comprendre toute la portée de ces paroles. Mais ils pouvaient comprendre à ce point que, ayant eu la preuve qu'il pouvait donner de la nourriture miraculeuse et qu'il pouvait d'une manière ou d'une autre la conférer à ceux qui devaient demeurer avec lui, il était de leur devoir de l'avoir reconnu, d'avoir dit : « Nous croyons que tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, et nous resterons avec toi pour être instruits davantage dans les mystères de ce royaume dont tu es le roi.

' Mais lorsque le Royaume de Dieu (l'Église) a été établi, lorsque notre Seigneur a mandaté ses apôtres et leurs successeurs, ce qu'il voulait dire était mieux connu. Il nous est donné de savoir que par l'union avec Lui nous sommes unis à Dieu, et qu'Il est ainsi le soutien de l'âme ; savoir qu'il y a du Pain du Ciel, et que Christ est ce Pain ; bien plus, que le pain, la nourriture qu'il nous fournit, est son corps et son sang, non plus visiblement présents, mais sacramentellement reçus par la foi en la Sainte Ordonnance, appelait à ce titre le « sacrement de son corps et Sang' ( 1 Corinthiens 10:16 ).

C'était, au temps des Apôtres, une question à laquelle on ne pouvait répondre que d'une seule manière : c'était un principe admis et reconnu du christianisme, non pas à discuter, mais à croire. Et maintenant, la réponse de l'Église est la même.

— Dean Crochet.

(DEUXIÈME PLAN)

LE PAIN DE VIE

Dieu ne nous donne pas la vie sans nous en nourrir ( Psaume 78:15 ). Le croyant sait que de même que Jésus est la Vie ( Jean 14:6 ; 1 Jean 5:11 ), ainsi Jésus est aussi le Pain de Vie . Envisager-

I. Le pain est destiné à une grande fin : préserver toute la race humaine . — Que feraient les hommes s'ils n'avaient pas de pain ? Que feraient les âmes sans Christ ? ( Jean 15:5 ; Actes 4:12 ). Il est l'Agneau prédestiné ( 1 Pierre 1:19 ): et préparé de Dieu ( Hébreux 10:5 ); pour le monde entier ( Jean 1:29 ).

II. Le pain est de nécessité universelle ; tous l'exigent, riches et pauvres, vieux et jeunes . — Ainsi en est-il du Christ. Le roi a besoin ( Psaume 21:1 ); le pauvre mendiant aussi ( Luc 18:38 ). L'ancien cherche à Lui une consolation ( Luc 2:25 ) ; les jeunes aussi ( 2 Timothée 3:15 ). Ceux qui ont les richesses du monde sont tristes sans Lui ( Matthieu 19:22 ).

III. Le pain a une vertu cachée , qui ne peut être connue que par le goût ou l'expérience . — Et ainsi nous disons de Jésus : « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » ( Psaume 34:8 ; cf. 1 Jean 1:1 ). Tous ceux qui l'ont essayé se réjouissent en lui ( Cantique des Cantiqu 2:3 ; Cantique des Cantiqu 5:1 ). Ils désirent avoir de plus en plus de Lui ( 1 Pierre 2:2 ).

IV. Le pain fortifie et renouvelle la vie — sans lui les hommes s'évanouissent et meurent . — Vous vous souvenez du cas de David ( Marc 2:25 ). Avant la venue du Christ, l'homme était sans force ( Romains 5:6 ); mais maintenant c'est dans le Christ que se trouve toute force ( Éphésiens 6:10 ; 2 Timothée 2:1 ).

V. Le pain aussi, en renouvelant la force et en préservant la vie, nous convient pour le travail et les affaires . — Ainsi le Christ nous dit distinctement : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » ; mais que dit son serviteur Paul ? (Php_4:13). Il avait appris par expérience que la grâce du Christ lui suffisait en tout ( 2 Corinthiens 12:9 ).

VI. Le pain, comme il comprend la plus grande des bénédictions quand il est promis, ainsi le plus grand des jugements quand il est nié ( Genèse 47:13 ; Luc 15:14 ). (Regardez Amos 8:11 ).

Pensez à quel point il est affreux pour l'homme d'être sans Christ ( Éphésiens 2:12 ; Éphésiens 4:18 ). Nous le comprendrons en lisant les paroles de Dieu à Jérusalem ( Ézéchiel 4:13 ; Ézéchiel 4:17 ).

Vous voyez, alors, comment ces quelques faits simples concernant le pain que nous mangeons illustrent les grandes vérités spirituelles de Jésus comme « le pain de vie ».

— Évêque Rowley Hill.

Illustrations

(1) ' La table des pains de proposition , portant le « pain de présence » changé chaque semaine comme offrande des enfants d'Israël, est un symbole de cette nourriture spirituelle qui est présentée à son peuple par notre Seigneur, qui a dit : « Je suis le Pain de vie » ( Jean 6:35 ), qui, comme « le Pain vivant » est toujours avec l'Église dans ses pérégrinations.

Comme il a changé chaque sabbat, le pain de rocaille peut aussi être une illustration de la sainte communion du corps et du sang du Christ, dans laquelle nous « montrons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne » ( 1 Corinthiens 11:26 ).

(2) 'Dès que le moindre désir spirituel est manifesté par quelqu'un, aussi ignorant et faible soit-il, il doit être immédiatement dirigé vers le Christ. C'est ce que notre Seigneur Lui-même a fait. Dès que les Juifs dirent : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain », il s'écria : « Je suis le pain de vie. Il n'a jamais "éteint le lin fumant". '