Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 6:68
DEMEURER AVEC CHRIST
« Alors Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.'
D'autres enseignants peuvent faire du bien ou non, mais ils ne feront pas grand mal tant qu'ils n'éloignent pas les hommes de Christ, ne les éloignent pas et ne les tentent pas de s'en aller. La tentation à cela a toujours existé. Les disciples devaient l'avoir ressenti quand ils étaient restés en petite minorité, surtout quand ceux qui avaient la réputation de lucidité et d'apprentissage étaient pour la plupart majoritaires. Ils ont dû sentir aussi, comme d'autres, que dans l'enseignement de Jésus, il y avait beaucoup au-delà de leur compréhension. De telles tentations, comment ont-ils été sauvés ?
I. La conviction des disciples . — Non par leur admiration pour son caractère ou pour son enseignement, ni par leur affection pour sa personne, mais par cette conviction : « Tu as les paroles de la vie éternelle. Ses paroles suppléèrent à ce qui manquait aux paroles de l'homme depuis le début. La vie, la vie de l'âme et du corps, qu'est-ce que c'est ? va-t-il continuer ou va-t-il prendre fin ? De telles questions avaient pesé sur les esprits de toutes les générations.
Non seulement cela, mais nous considérons que toute vie est ce pouvoir dans l'âme et le corps qui lutte toujours pour la santé, et est lui-même intact par la décomposition, non corrompu par la maladie ou la mort, de sorte que quiconque pourrait parler de la vie qui est éternelle pourrait parle aussi de palliatif ou de remède à tout ce qui nous couperait de la vie. Il n'est pas étonnant que les disciples, persuadés de cela, refusent de s'en aller.
II. Comment leur était venue la conviction ? — Depuis deux ans, ils étaient avec lui, l'écoutant attentivement et l'observant. Ils l'ont entendu parler, comme jamais l'homme n'a dit, des choses qu'ils ressentaient au plus profond de leur cœur que tous les hommes avaient besoin d'entendre. Ils virent en lui le pouvoir de donner la vie, de guérir toutes sortes de maladies, d'inviter même les morts à se lever ; ils virent que toutes les puissances de la nature étaient à ses ordres ; ils le virent saint, inoffensif, sans souillure et séparé des pécheurs, sans limites dans la compassion et l'amour ; ils virent que tout ce qu'il était, et tout ce qu'il disait et faisait, était en plein accord avec ce qu'il prétendait être ; et, surtout, ces faits extérieurs étaient couronnés par l'expérience profonde d'une vie nouvelle et d'une puissance nouvelle en eux-mêmes, qui leur était venue de lui.
Avant que deux autres années ne se soient écoulées, ils avaient vu et expérimenté des choses plus grandes que celles-ci, et alors qu'ils communiquaient avec leur propre cœur, ou se parlaient entre eux, dans leurs souvenirs du passé, il y aurait toujours la pensée heureuse qu'ils n'avaient pas parti.
III. Leur conviction peut être la nôtre.—Que personne, qu'il soit professeur ou non, ne s'interpose entre nous et notre part. Sa valeur serait volontiers proclamée de la plénitude de nos cœurs et de nos esprits, si nous ne faisions que leur donner la liberté, et ainsi et ainsi parleraient-ils : L'enseignant et l'ami dont j'ai besoin et que j'aspire, qui seul peut répondre à mon cas, est celui qui sait au moins ce que c'est que de vivre dans le corps, ainsi que d'être tenté par l'âme et le corps ; qui pourrait me parler avec la voix de l'autorité du péché et du pardon ; qui pourrait être toujours avec moi, et aller où je vais et rester où je reste ; qui pourrait me voir dans les ténèbres aussi bien que dans la lumière, et voir tout mon être à travers, car comment pourrait-il m'apporter de l'aide autrement ? Celui qui pourrait me dire : « C'est moi ; n'aie pas peur », et à la tempête, « Paix, sois tranquille », et à la puissance du mal, « Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin » ; quelqu'un qui pourrait sonder mes perplexités, éclairer mes ténèbres et ne jamais me méprendre ; qui pourrait guérir les plaies de ma conscience, régler mes passions et comprendre les gémissements que je ne puis pousser ; quelqu'un qui sait ce qu'est la vallée de la mort, et qui serait avec moi là-bas, et qui peut parler pour moi au Jour du Jugement, et me recevoir dans la gloire. A qui dois-je donc aller ? A qui sinon à toi, Seigneur Jésus ? Tu t'offres à nous pour tout cela et plus, capable de sauver jusqu'au bout, à la gloire de Dieu le Père. A qui dois-je donc aller ? A qui sinon à toi, Seigneur Jésus ? Tu t'offres à nous pour tout cela et plus, capable de sauver jusqu'au bout, à la gloire de Dieu le Père. A qui dois-je donc aller ? A qui sinon à toi, Seigneur Jésus ? Tu t'offres à nous pour tout cela et plus, capable de sauver jusqu'au bout, à la gloire de Dieu le Père.
Illustration
'L'évêque de Manchester (Dr. EA Knox), s'exprimant à la mission de Blackpool Sands en août 1906, a déclaré qu'en tant que garçon, il avait été élevé dans une maison pieuse, mais quand il est allé à Oxford, il avait, en se préparant pour examens, à lire des livres infidèles, et il avait l'impression de perdre l'emprise de sa foi. Dans sa détresse, il prit la Bible que son père lui avait donnée et, en l'ouvrant, son œil s'éclaira sur un texte qu'il avait marqué : « Voulez-vous aussi vous en aller ? » et la réponse du disciple : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
» Cela l'obligea à se demander à qui il pourrait s'adresser s'il abandonnait le Christ. Pourrait-il aller chez Aristote ? Il n'y avait pas de paroles de vie éternelle là-bas. Pourrait-il aller chez Platon ? Il n'y avait pas de paroles de vie éternelle là-bas. Pourrait-il aller à Hobbes ? Il n'y avait pas de paroles de vie éternelle là-bas. Pourrait-il aller à John Stuart Mill ? Il n'y avait pas de paroles de vie éternelle là-bas. Il a vu de la vie semblable à Christ de sa mère et de l'exemple brillant de sa sœur, que Christ avait les paroles de la vie éternelle, et il a déterminé qu'avant de quitter le Christ, il devait trouver quelqu'un qui pourrait lui donner les paroles de la vie éternelle. Mais il ne connaissait alors personne ; il n'avait trouvé personne depuis et ne s'était jamais attendu à en trouver, car Christ et Christ seuls avaient les paroles de la vie éternelle.