Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 8:11
INFRACTIONS MORALES
« Va, et ne pèche plus. »
Christ a sorti la question de son niveau inférieur - en tant que mal social - ou entre homme et homme, et a visé des avantages spirituels. Regardons l'histoire de ce point de vue.
I. La méthode du Christ avec les accusateurs. —Rappelez-vous ce qu'ils étaient et dans quel esprit ils sont venus. C'étaient des hommes durs et fiers. Ils étaient, chacun, de l'aîné à la plus jeune, aussi coupables et plus coupables que la femme qu'ils accusaient si sévèrement ; et ils gisèrent, et poursuivirent l'accusation sans pitié. Leur motif, aussi, était tout à fait mauvais : ils voulaient placer Christ dans un dilemme, « afin qu'ils puissent l'accuser.
' Ils connaissaient son esprit doux et aimant; et ils voulaient le pousser à une conclusion qui le ferait contredire la loi de Moïse, c'est-à-dire la loi du pays, et ainsi le rendrait coupable de contumace ou de trahison. C'était la lignée des Pharisiens.
( a ) Les pécheurs sont plus sévères envers les pécheurs que ne le sont les hommes bons . Plus une personne devient sainte, plus elle est tendre et compatissante avec le péché.
( b ) Lorsque la propre conscience d'un homme le fouette, il assumera un aspect plus sévère envers le même péché, ou tout autre péché, chez une autre personne.
Le désir de Christ depuis le début était d'amener les pharisiens et la femme dans un état de salut. Et, comme étape nécessaire vers le salut, il a voulu les convaincre tous du péché. Mais, bien que l'objet soit le même - avec les Pharisiens et avec la femme - les moyens qu'il a utilisés étaient très différents.
II. La méthode du Christ avec la pécheresse . — Sauver son âme était évidemment la seule pensée de notre Seigneur. Et Il se mit à le faire de Sa propre manière étrange et aimante, comme Lui seul peut le faire. Ce qu'était son péché pour Lui , l'Infiniment Pur, habitué aux chastetés du ciel, seuls les plus purs d'entre nous peuvent, dans la moindre mesure, le voir !
( a ) Remarquez comment le péché l' a affecté . Cela ne l'a pas aliéné un instant. Cela ne l'a pas séparé. Elle n'a jamais été méprisée. Elle n'était pas dégradée. On ne lui a même pas fait de reproche.
( b ) Il l'amènerait à la pénitence , afin qu'il puisse l'amener à la paix. Et comment le fera-t-il ? Par amour; tout amour. Le passé n'est pas évoqué. Il l'élève. Il expulse le péché par vertu ; un vieux sentiment par une nouvelle affection. Il se rend attirant et charmant pour un cœur solitaire, comme seul le péché peut nous rendre solitaire. — Femme, où sont tes accusateurs ? personne ne t'a condamné ?
( c ) Observer dans sa réponse une assurance ; un rayon de bien ; une crainte. Elle a dit : 'Non, mec. Seigneur.' Et puis, si instantané, si libre, si généreux, si bon, si semblable à lui-même : « Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus. Voyez ce que Jésus serait, à ce moment-là, pour cette femme ! Comme elle l'aimerait ! Comme elle essaierait toujours de Lui plaire ! Comme elle s'approcherait de Lui !
( d ) Mettez du raffinement dans vos relations avec le péché grossier . Là où le péché est le plus grand, soyez-vous le plus doux ! Et traitez tout le monde avec optimisme .
-Tour. James Vaughan.
Illustration
« Quand un homme a été préservé de tous les actes de péché flagrants et flagrants par la Main qui l'a soutenu, il est susceptible de devenir pharisaïque et satisfait de lui-même ; il entre lentement dans la famille du pharisien. Les péchés dont nous parlons parlent d'eux-mêmes, et le danger est léger comparé à cette estime de soi, ou du moins à ce contentement de soi, qui empêchait les hommes de venir au Baptiste, et les empêchait enfin de venir à notre Seigneur.
Il y a des mesures plus vraies pour le péché que celles que la loi a établies. L'utilisation du péché est de nous convaincre de notre état de péché, de témoigner avec la Parole de Dieu que nous ne pouvons pas gagner le ciel par notre propre bonté, ni mériter les bonnes choses que le Seigneur fournit.'