Jean 8:12-14

« LA LUMIÈRE DE LA VIE »

'La lumière de la vie.'

Jean 8:12

« Lumière » et « vie » sont des mots qui ont un étrange lien partout. Même dans le monde naturel, il doit y avoir de la « lumière » pour qu'il y ait de la « vie ». Et si vous enlevez la « lumière » de la « vie », c'est une mauvaise chose à vivre. Et c'est ainsi dans l'être intérieur et plus vrai de l'homme. Il n'y a pas de « lumière » sans « vie » ; et il n'y a pas de « vie » sans « lumière ». Et la source unique, d'où les deux coulent éternellement ensemble, est le Seigneur Jésus-Christ. Nous les regarderons donc dans leur distinction, afin de les comprendre dans leur union.

I. Vie. —Comme Dieu appelle « vie », toute « vie » est en Christ. C'est pourquoi le Christ dit : « Je suis la vie » — « Je suis venu pour qu'ils aient la vie. Mais comment? En Christ comme « Dieu » dans le ciel, ou en Christ comme « l'homme » né dans la crèche ? Sans doute dans « l'homme ». Le Christ n'est pas à l'origine de la 'vie'—Il la reçoit—Il la reçoit comme un Fils. 'Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.' Comment la « vie » que Christ a prise devient-elle la « vie » d'un croyant en particulier ; ou, ce qui revient au même, de tous les croyants de façon connexe, c'est-à-dire de l'Église ?

( A ) Par un acte d'union; tout homme qui aime son Seigneur et Sauveur subit un processus secret et mystique, qui ne peut être dit en langage, ni suivi en pensée ; mais par lequel il est effectivement uni au Seigneur Jésus-Christ.

( b ) Vous demandez-vous comment cette union est formée et augmentée ? Lisez le sixième chapitre de Jean. Par un processus intérieur, comme manger de la nourriture. L'âme reçoit le Christ en elle-même, se nourrit de lui par des pensées et des affections, l'assimile, le fait un avec toutes ses parties et sentiments, le porte dans son sang. La Sainte Communion est le type principal et le plus grand canal de ce processus d'union.

II. Passant de la « vie », regardons la « lumière ». — Nous nous efforçons tous de projeter des « lumières » sur la surface environnante. Avec certains, nous sommes comme des météores – soudains, précipités, brefs. Avec certains, ils jouent comme les teintes bigarrées qui clôturent une journée d'été : capricieuses, fantaisistes, superficielles. Avec certains, nous sommes des vapeurs « lumières », qui attirent avec un éclat dangereux, encore et encore, vers les voies du vide, du désespoir, des ténèbres et de la destruction ! Mais la « lumière » en effet, est ce qui est « une lumière pour éclairer les Gentils », c'est notre part de la promesse ; mais pour les Juifs quelque chose de plus, une lumière resplendissante, 'une lumière pour éclairer les Gentils, et pour être la gloire de ton peuple Israël.' Maintenant, enlevez la figure, et la « lumière » est deux choses.

( a ) C'est la clarté de la perception , et,

( b ) C'est la joie de ressentir .