Jean 8:36

CHRIST LE LIBÉRATEUR

'Si donc le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres.'

Jean 8:36 (RV).

Ces paroles bienveillantes respirent l'esprit même de notre Maître. Christ déclare ici que son service est une liberté parfaite. « Si le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres. » Pour cette affirmation, il donne deux raisons. L'une est qu'il confère une connaissance nouvelle et émancipatrice : « Si vous demeurez dans ma parole… vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. L'autre est qu'il peut nous réconcilier en permanence avec notre environnement : « Le serviteur ne demeure pas éternellement dans la maison ; mais le Fils demeure éternellement. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres.

I. La vérité émancipe . — Pour certains d'entre nous, et peut-être dans certaines humeurs pour tous, le contraire semble être le fait. Chaque nouvelle révélation n'apporte-t-elle pas de nouvelles revendications, de nouveaux devoirs, fardeaux et responsabilités ? C'est la promulgation d'une nouvelle loi, et comment peut-elle prétendre offrir, de toutes choses, la liberté ? Mais quand on y réfléchit, on s'aperçoit qu'au lieu de créer ces obligations, une vraie révélation ne fait que nous faire prendre conscience de réalités déjà existantes, de faits qui nous concernent vitalement.

Ainsi il apparaît que la connaissance, en nous disant quelles contraintes sont nécessaires, est notre libérateur de mille contraintes fausses et tyranniques. En appliquant cet argument à la religion, que trouvons-nous ? La religion, même dans ses formes les plus basses, est une théorie de la vie, une réponse à de grandes questions pratiques. Qu'est-ce que la vie et la mort ? Qu'est-ce que le péché ? Que suis je? et où sont ceux qui m'ont laissé ? et quelle est la signification de mes vastes désirs et peurs indicibles, de ma solitude inassouvie et de l'horrible conscience obsédante que je ne suis pas seul ? Celles-ci font partie de la nature humaine, aussi réelles que les processus de digestion : jusqu'à ce que je puisse répondre à ces questions, je suis dans l'esclavage, comme un alpiniste pris dans les brumes parmi les précipices, incapable d'avancer ou d'avancer, et gelé alors qu'il se tient debout. toujours.

Seule la lumière peut le libérer : seule la vérité peut me rendre libre. Et aujourd'hui, il n'y a qu'une seule foi raisonnable parmi les épaves et les ruines de cent croyances - parmi les débris de nos théories religieuses, presque autant que les théories scientifiques qui sont devenues obsolètes et rejetées, tandis que la science vit - Jésus-Christ se tient debout. seule, immortelle, menant toujours les progrès de la race, sa pensée la plus vive, sa plus grande aspiration, sa plus sage bienveillance. Et ainsi, parce que la connaissance émancipe, et qu'il est la réponse à nos problèmes les plus profonds, ceux qu'il rend libres sont vraiment libres.

II. Mais encore une fois, le Christ prétend nous émanciper, non seulement par ce don de connaissance, mais en réconciliant l'homme avec son environnement . ne demeure pas dans la maison pour toujours, mais le Fils demeure pour toujours; si donc le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres. Comment pouvons-nous avoir la paix et la liberté au milieu du stress et de la pression de circonstances douteuses ? Votre entreprise, plus elle s'étend, plus elle est le jeu d'événements entièrement incontrôlables par vous : une guerre étrangère, une crise commerciale, la malhonnêteté de celui que vous n'avez jamais vu.

Et votre réputation, c'est une plante assez sensible pour commencer à se ratatiner au souffle de quelque calomnie murmurée dans le noir. Et votre santé et celle de votre famille, combien d'éventualités qui peuvent les anéantir sont sous votre contrôle ? Quelle réponse a tout l'art et la science pour le cri désespéré, « Oh, misérable que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? Pourtant, comme au premier siècle, c'est le Christ seul qui peut répondre ; et aujourd'hui il y en a des millions, comme il y en a eu des millions dans chaque siècle depuis le premier, dans l'expérience desquels il l'a fait.

Il introduit dans l'âme une influence nouvelle, omniprésente et harmonisante ; et comme la gravitation réconcilie mille forces cosmiques autrement en guerre, ainsi « la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ me libère de la loi du péché et de la mort ». Dieu n'est plus Celui à qui nous voudrions nous échapper dans un pays lointain. C'est un Père aimant, qui nous attend avec le pardon et la meilleure robe et la meilleure musique et une fête de joie.

Et l'homme est mon frère, un membre de ma famille ; grossier peut-être et ayant besoin d'être retenu, mais toujours un aux revendications duquel je peux volontiers céder les miennes. Christ Lui-même savait ce que c'était que de crier : « Que cette coupe s'éloigne de moi » ; mais parce que Son appel n'était pas à un Destin sourd et pierreux, parce qu'Il pouvait dire : « mon Père », donc Il pouvait ajouter avec un assentiment sincère et libre : « Néanmoins… Que ta volonté soit faite.

Mgr GA Chadwick.

Illustration

« La vie est pour chacun de nous comme l'instrument qu'Hamlet offre à Guildenstern – mais cela ne peut être commandé à aucune expression d'harmonie ; Je n'en ai pas l'habileté » — et on ne peut en tirer qu'un cri perçant. C'est par une longue et dure étude, par une connaissance parfaite et l'obéissance aux lois de l'harmonie, qu'enfin ses capacités sont saisies, sa musique suscitée, et l'interprète atteint ce que tout ménestrel cherche, ce qu'il appelle à juste titre la liberté d'exécution, la liberté qui ne vient que lorsque chaque contact est réglé, chaque inflexion est une obéissance, pourtant tout est facile et rapide et vrai et joyeux.'

(DEUXIÈME PLAN)

'LIBRE EFFECTIVEMENT'

Il y en a certains d'entre nous, et pas mal, qui ne « se tiennent pas vraiment dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres ». Nous sommes liés et liés. Peut-être à quelque péché obsédant ; peut-être au monde, et, sinon, au moins à nos propres petits cœurs étroits, avec tous nos doutes et toutes nos peurs. Et ainsi nous vivons dans notre pauvre petit cercle mondain avec peu de lumière et de vie. Nous voulons des confidences plus saintes et plus élevées : et à cette fin nous voulons une communion plus étroite et un accès plus libre à Dieu et à ses promesses.

I. Comment faire ? — Comment atteindre la plus grande liberté ? D'une et d'une seule manière. Le Christ, le Christ ressuscité, le Christ Fils—le Fils de Dieu et le Fils de l'homme—Il est le grand et unique Libérateur. 'Si, si donc le Fils vous affranchit.' Tout dépend de ce mot « si ». C'est la seule condition, c'est le préalable positif et absolu. Lui seul peut le faire.

C'est sa prérogative. Aucune puissance humaine ne peut le faire. Tous vos efforts ne le feront jamais. 'Si donc le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres.' Le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme, et il pouvait faire cela même ; de sorte que la parole est doublement vraie et doublement emphatique, le Fils, le Fils de Dieu, étant le Fils de l'Homme. Sa vie, sa mort et sa résurrection ont accompli cette libération parfaite.

II. Un nouveau pouvoir vient à l'esprit de l'homme qui a acquis la liberté : le pouvoir du Saint-Esprit. Son péché demeure, mais son péché n'est plus le pouvoir dominant. Maintenant que l'homme est devenu « libre », il est « libre » au propitiatoire, il a un accès « libre » à Dieu, quand et où il veut, par une voie nouvelle et vivante ; il est « libre » d'entrer dans la présence-chambre du Roi des rois.

Et ce sanctuaire est sa maison. Il porte des fardeaux, mais il s'appuie tellement sur le bras d'un Autre qu'il gravit la colline d'un pas ferme et le cœur léger. Et il voit son chemin droit devant lui vers une porte ouverte, et à l'intérieur de cette porte, il voit des regards du ciel tout au long de son parcours. Et chaque nuit il jette ses soucis, et il lave le péché du jour, de sorte que chaque matin il se lève « libre » et frais pour les devoirs du jour, ou les épreuves du jour ou les miséricordes du jour.

Et pour que l'homme continue de plus en plus libre. Son cœur est libre de vivre ou libre de mourir. « Vivre, c'est Christ, et mourir est un gain. » Mais il ne mourra jamais ; il ne mourra jamais . Le Fils de l'Homme l'a rendu « libre » de toute mort. Bientôt, doucement, et avec son propre esprit bien disposé, il se couchera et dormira, et il se réveillera au Paradis. La tombe n'est pas pour lui une prison. « Libre parmi les morts », il repose son temps fixé jusqu'à ce que son Sauveur vienne.

-Tour. James Vaughan.