Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 8:48
UNE CHARGE BLASPHÈME
« Tu es un Samaritain et tu as un diable. »
Ici, nous voyons le Christ notre Seigneur accusé d'avoir « un diable » : c'est-à-dire que les gens l'ont accusé d'être lui-même possédé par le diable, et de dire et de faire des choses à la demande du diable.
Or, c'est une chose très horrible : si horrible qu'on n'aime guère en parler. Ce n'est pas écrit une seule fois, mais maintes et maintes fois. Il est écrit d'abord dans un évangile, puis dans un autre. Il semble que Dieu ait pris un soin particulier à ce que nous soyons forcés de lire sur ce péché le plus terrible, et forcés d'y penser.
À votre avis, pourquoi Dieu a-t-il voulu que nous lisions cela ?
I. Pour que nous apprenions à voir à quoi aboutit l'incrédulité . — Cela me semble être peut - être la principale leçon que nous devons apprendre. Dieu veut que nous voyions jusqu'où nous pouvons aller dans le péché si nous ne croyons pas en Christ comme notre Sauveur du péché. Ces Juifs ne croiraient pas que Christ est venu pour être leur Sauveur. Ils ne croiraient pas qu'Il était bon, ils ne croiraient pas qu'Il était Dieu.
Alors le Christ leur dit : 'Voyez ce que je fais . Certes, je dois être bon , car je fais la guerre aux mauvais esprits. Je dois certainement être plus qu'un homme, car les mauvais esprits m'obéissent.' On aurait pensé qu'ils étaient poussés dans un coin, et serait obligé de voir leur erreur, et d'avouer qu'Il était ce qu'Il a dit qu'Il était. Ainsi n'importe qui pourrait penser, pourtant ils n'ont rien fait de la sorte. Ils ont fait sensation conduit dans un coin: mais pour tout ce qu'ils ne viennent pas de la bonne façon en sortir. Ils haïssaient Christ ; et alors ils dirent : « Oh, c'est bien vrai qu'il chasse les démons, mais cela ne montre pas qu'il est bon.
« Cela montre seulement que le diable a un but en le laissant chasser les démons. Tu es un Samaritain et tu as un diable. Tout le mal résidait dans leur haine de notre Seigneur. Ils ne l'aimaient pas. Ils étaient donc déterminés à ne pas croire en lui ; et plutôt que de croire en Lui, ils sont allés jusqu'à dire qu'Il était de connivence avec le Diable.
II. Que si les hommes n'aiment pas le bien, il n'y a aucune longueur de méchanceté vers laquelle ils ne courront pas . Cela nous montre jusqu'où peut arriver l'incrédulité et jusqu'où les hommes peuvent aller s'ils détestent ce qui est bon et sont déterminés à ne pas croire. Et cela nous montre aussi une autre chose. Le Christ appelle le péché commis par ces personnes « le péché impardonnable ». Pourquoi l'a-t-il appelé ainsi ? Était-ce parce que Christ ne voulait pas le pardonner ? Pas du tout.
C'était impardonnable parce qu'on ne pouvait pas le pardonner. Tant que les gens étaient dans cette forme d'esprit, ils ne pouvaient pas se repentir, et donc ils ne pouvaient pas être pardonnés. Rien ne pouvait les faire venir à Christ comme leur Sauveur quand ils disaient qu'Il était de connivence avec le Diable. Ainsi, alors, cela nous montre que bien que Christ puisse nous sauver du diable, cependant que si nous choisissons d'aller jusqu'au bout, nous le pouvons .
Cela nous montre que si nous choisissons de le faire, nous pouvons même sortir de l'aide de Christ, et que même si le diable ne peut pas nous ruiner, nous pouvons nous ruiner nous-mêmes. Christ ne pouvait rien faire de plus pour ces gens. Que pouvait-il faire de plus que leur montrer que le diable et tout le mal s'enfuyaient à sa parole ? Rien de plus ne pouvait être fait. Et ainsi ils étaient en dehors de Son aide et de Son pardon. Ils ont jeté son pardon et son aide tous les deux.
Mais c'était leur propre fait. Le Diable n'aurait pas pu les forcer à le faire. Ils l'ont fait d'eux-mêmes. Et ainsi vous voyez que si nous choisissons, nous pouvons même être pour nous-mêmes des ennemis pires que le diable ne peut l'être, car nous pouvons rejeter celui qui seul peut nous sauver du diable.
III. N'est-ce pas très semblable à ce que nous voyons avec les gens maintenant chaque fois que dans une paroisse quelqu'un est déterminé à conduire les chrétiens à plus de sainteté et à un chemin de religion plus approfondi ? Les gens se sont mis, dirons-nous, à penser que s'ils sont des gens honnêtes et qu'ils viennent à l'église quand cela leur convient, et de temps en temps peut-être viennent à la Sainte Communion, alors ils sont de très bons chrétiens, et que cela est bien pour eux dans ce monde et dans le monde à venir.
Puis vient un prédicateur d'avertissement, ou un ecclésiastique actif, et leur dit clairement que ce genre de religion facile à vivre n'est pas bon, qu'il n'y a pas d'amour de la bonté, pas de haine du mal, pas d'abnégation pour leurs frères chrétiens. l'amour, en somme, rien de semblable au modèle de Christ. Il leur dit que la repentance et l'examen de soi sont des choses très précises et réelles, que la communion régulière est une nécessité de la vie chrétienne, et ainsi de suite.
Il n'y a guère de très bon homme, qu'il soit laïc ou ecclésiastique, qui ait attiré des gens vers la vraie religion qui n'ait pas fait dire de mauvaises choses de lui par des personnes qui se considéraient comme assez religieuses. Et ce ne sont que les gens qui sont en danger du péché même que les Juifs ont commis.
Illustration
« Le vrai chrétien d'aujourd'hui ne doit jamais être surpris de découvrir qu'il a des épreuves constantes à endurer. La nature humaine ne change jamais. Tant qu'il servira le monde et qu'il marchera dans le large, on ne dira peut-être pas grand-chose contre lui. Une fois, laissez-le prendre la Croix et suivre le Christ, et il n'y a pas de mensonge trop monstrueux, et aucune histoire trop absurde pour que certains racontent contre lui, et pour que d'autres croient.
Mais qu'il se console en pensant qu'il ne boit que la coupe que son Bienheureux Maître a bu devant lui. Les mensonges de ses ennemis ne lui font aucun mal au ciel, quoi qu'ils puissent sur terre. Laissez-le les supporter patiemment, et ne vous inquiétez pas, ou ne perdez pas son sang-froid. Quand Christ a été injurié, « il n'a plus injurié ». ( 1 Pierre 2:23 ). Que le chrétien fasse de même.