Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jérémie 26:11
'EN PERIL PAR MES COUNTRYMEN'
« Cet homme est digne de mourir… Cet homme n'est pas digne de mourir.
I. Jérémie n'a jamais été aussi proche du martyre qu'à l'époque décrite dans ce chapitre. — La vieille haine du prêtre et du faux prophète s'éleva contre lui et se communiquait au peuple. En miniature, c'était un incident similaire à la scène finale de la vie de notre Sauveur. L'accusation contre notre Seigneur, comme contre Jérémie, était qu'il avait anticipé la destruction du Temple. Si quelqu'un ose dire ce qu'il pense aujourd'hui, si cela contredit le sentiment dominant, combien certainement devra-t-il payer le prix de la haine ! Est-ce pour cette raison que l'Église chrétienne s'abstient actuellement d'insister sur le commandement de notre Seigneur d'aimer nos ennemis et de faire du bien à ceux qui sont armés contre nous ?
II. Les princes intervinrent et leur appel au peuple semble avoir rendu la population inconstante aussi hostile aux faux prêtres qu'elle l'avait été auparavant envers le prophète. —Avis spécialement Jérémie 26:16 . Comme la voix du peuple est inconstante. « Hosanna », aujourd'hui ; demain, « Crucifier. Osons faire droit aux yeux de Dieu, suivant l'impulsion de son Esprit, et cessant de l'homme dont le souffle est dans ses narines.
Illustration
« Les Juifs n'ont vu aucune discorde entre le vrai Dieu et les idoles, mais ont adoré les deux ensemble. Et ainsi les gens ne voient aucune discorde ou contradiction entre la croyance chrétienne et une pratique mondaine, simplement parce qu'ils sont habitués aux deux. Une vie mondaine se justifie à leurs yeux parce qu'elle est commune ; ils le prennent avec l'Evangile ensemble et interprètent l'Evangile en conséquence. Les vieux prophètes étaient témoins contre cet esclavage des hommes à ce qui est commun et coutumier ; ils les ont rappelés à la pureté de la vérité, ils leur ont rappelé la sainteté de la loi de Dieu, et ils leur ont présenté le Dieu Tout-Puissant comme un Dieu jaloux, qui dédaignait d'être à moitié obéi et abhorrait d'être servi en commun avec des idoles.