Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jérémie 29:11
LES PENSÉES DE DIEU POUR LA PAIX
« Les pensées que je pense à votre égard. »
I. Dieu pense à nous dans nos besoins. — 'Je suis pauvre et nécessiteux, pourtant le Seigneur pense à moi.' ' Yet ' est une interpolation de la version anglaise. Il serait plus vrai de dire : « C'est pourquoi le Seigneur pense à moi. Pourquoi faut-il insister sur le fait que Dieu pense aux hommes ? (1) Les hommes disaient aux jours d'épreuve d'Israël que Dieu les avait abandonnés, et que ces temps mauvais n'étaient que le début de la fin.
Toutefois; les hommes se moquent maintenant de l'Évangile — prêchant « d'autres Évangiles » non marqués du caractère divin de la grâce gratuite. Toute illusion est plus facile à croire pour le pécheur que le fait que Dieu est tout à fait aimant et miséricordieux, même envers lui dans son péché . (2) Les consciences inquiètes suggèrent une vision sombre du cas du pécheur. C'est le devoir de la conscience de condamner le pécheur et de lui faire sentir son péché ; mais c'est l'œuvre de l'Évangile de le persuader de la miséricorde de Dieu qui pardonne tout. Le prophète oppose la parole de Dieu à celle des faux témoins. Alors tenons-nous en au message. Dieu ne nous a pas éloignés de sa pensée bienveillante. Pour-
II. Dieu proteste contre le caractère paisible de ses pensées envers Israël : « pensées de paix ». '—'La conscience fait de nous tous des lâches.' « Le méchant s'enfuit quand personne ne le poursuit. » Même ainsi, le pécheur fuit Dieu, parce qu'il soutient que puisqu'il a été si longtemps en guerre avec Dieu, Dieu doit être en guerre avec lui. De même que Dieu n'a pas laissé Israël à Babylone, il ne nous laissera pas dans nos péchés si nous acceptons son salut.
L'homme de l'Ancien Testament s'écrie : « Malheur à moi ! car j'ai vu le Seigneur. L'homme du Nouveau Testament dit : « Éloignez-vous de moi ; car je suis un homme pécheur, ô Seigneur ! Tout le monde sait qu'il doit y avoir une distance entre Dieu et le péché, mais les personnes spirituellement éclairées savent que la bonne façon est de se débarrasser du péché, et non de demander à Dieu de nous quitter. Celui qui comprend l'Évangile sait que Dieu a ôté le péché par le sacrifice de Jésus, que Jésus a ôté le péché par le sacrifice de lui-même.
Par conséquent, Dieu peut avoir des pensées de paix et non de mal concernant le pécheur. C'était pour l'amour d'un Christ crucifié que Dieu pouvait faire miséricorde à Israël : c'est pour l'amour d'un Christ crucifié qu'il pouvait avoir des pensées de paix nous concernant. Le pécheur fuit Dieu. Le Dieu de son imagination peut être un Dieu de vengeance et de mauvaises pensées à notre égard. Mais la vraie image de Dieu est donnée ici. « Les pensées que je pense – des pensées de paix et non de mal. »
III. Jérémie termine le verset en disant que Dieu doit donner à son peuple une fin attendue. — Demandons-nous à quelle fin devons-nous nous attendre du don d'un Dieu plein des pensées que Dieu proteste qu'il a envers nous ? Remplissez toutes vos attentes ou pensées les meilleures et les plus nobles d'amour, de paix, de bénédictions éternelles, de confort à la maison pour toujours, sans interruption - tout cela est dans la promesse de Dieu ; il ne refusera rien de bon à ceux qui concluent avec ses offres de miséricorde.
Lorsque nous aurons appris à « attendre de grandes choses de Dieu », nous commencerons à obtenir de grandes choses. Toutes choses sont à nous en Christ—la délivrance de la captivité incluse. Le péché et Satan ne sont pas plus puissants pour nous retenir que Babylone et Nebucadnetsar pour retenir Israël, lorsque la parole de paix et de bonne volonté de Dieu est acceptée par nous.
Illustration
« Dans un pays où la coutume de la vendetta était pratiquée, un homme avait le devoir cruel (supposé) de justifier la mort de son frère, qui avait été tué dans une soudaine chaleur de passion par son propre ami le plus cher. Il se lance dans la tâche odieuse, mais en chemin il apprend qu'un autre membre de sa famille a déjà vengé le meurtre sur un membre de la famille du meurtrier. Ravi d'être libéré du fardeau de verser le sang de son ami, il le poursuivit maintenant pour lui faire savoir que l'ancienne paix n'avait pas besoin d'être troublée ; la vile coutume était satisfaite. Mais il a fallu longtemps avant qu'il puisse accomplir sa mission de miséricorde. Le meurtrier s'est toujours enfui de son approche, craignant la vengeance, bien que ce soit la miséricorde qui ait attiré son camarade après lui.