Jérémie 33:16

LA VILLE JUSTE

'[Jérusalem] sera appelé, Le Seigneur notre justice.'

Jérémie 33:16

I. Toutes les promesses de Dieu sont accomplies en même temps par le vrai homme, le Fils de l'Homme, le pur germe de David. — Il sera un Roi, en qui nous serons parfaitement protégés contre tous les agents destructeurs, car Il nous aidera du péché, procurant et exécutant sur terre la justice et la justice pour toute l'humanité. De même que nous avons tous hérité du péché et de la mort d'Adam, Jésus, par sa justice, a apporté la justification de la vie à tous les hommes, si seulement nous l'acceptions maintenant avec joie.

II. Jérusalem portera elle-même le nom du Roi, comme il était appelé dans Jérémie 23:6 : Jéhovah notre Justice, c'est-à-dire que Jéhovah nous accorde la justice, qui est le lien, qui nous unit en même temps aux citoyens de sa céleste ville. Ceci s'explique par l'union de l'Église avec le Christ (voir Romains 12:4 ; 1 Corinthiens 10:17 ; 1 Corinthiens 12:12 ; Éphésiens 1:22 ; Éphésiens 4:12 ; Éphésiens 4:15 ; Éphésiens 4:25 ; Éphésiens 6:23 ; Colossiens 1:18 ; Colossiens 1:24 ) afin que ce qui Lui appartient lui soit communiqué.

Ainsi, en vertu de son union mystique avec le Christ, et par l'imputation de ses mérites, et l'infusion de son Esprit, on peut dire que le nom de l'Église est « le Seigneur notre justice » ; elle se cache en lui, et est vue par Dieu comme en lui ; elle est revêtue du Christ Soleil de justice (voir Apocalypse 12:1 ) et est acceptée dans le Bien-Aimé ( Éphésiens 1:6 ).

Illustrations

(1) 'Il est important de noter le changement d'Israël en Jérusalem, celui-ci étant fondé dans le cadre du chapitre. Alors que l'objectif général du prophète, comme on le voit dans Éphésiens 1:14 , est de montrer que la prophétie réconfortante donnée dans les temps anciens est toujours valable, malgré les circonstances difficiles dans lesquelles Jérusalem était alors, étant durement pressée par les Chaldéens, pourtant il ne peut éviter de modifier quelque peu la prophétie selon l'occasion présente.

Cette occasion, selon Éphésiens 1:4 , est la vue des maisons renversées en défense. Au vu de ce spectacle lugubre il avait dans Éphésiens 1:6 pour promettre la guérison des blessures, la reconstruction de la ville. Il a aussi ici surtout en vue la ville de Jérusalem, bien qu'il n'oublie nullement Israël mais, au contraire, expose avec diligence sa part dans la promesse faite à Juda ( Éphésiens 1:14 ). D'où l'altération à Jérusalem . Avec cela, il est également lié que la dernière clause énonce le nom que Jérusalem portera comme une inscription symbolique significative.'

(2) « Quel don sublime est l'Espérance, qui se fonde sur le Verbe Divin, pénètre les ténèbres de notre environnement immédiat, et se jette en avant dans l'avenir, qu'elle rend brillant d'une beauté rosée ! Nous avons besoin d'un tel espoir en ce moment. A l'étranger et à l'intérieur, il y a de quoi faire peur aux cœurs les plus robustes. Mais nous attendons les nouveaux cieux et la nouvelle terre, dans lesquels habite la justice ; et parmi ces événements glorieux qui doivent bientôt commencer, ne pouvons-nous pas donner une place à un accomplissement littéral des douces paroles de ce chapitre ?