Jérémie 36:7

UNE EFFET INCERTITUDE

'C'est possible.'

Jérémie 36:3 ; Jérémie 36:7

Les mots racontent une terrible incertitude quant à l'avenir du peuple élu.

Vont-ils se repentir ? 'C'est possible--'

Reconnaissons—

I. L'équilibre pair. — Y aurait-il quelque chose de plus émouvant que de se rendre compte qu'une crise si importante était arrivée ? Dans Jérémie 36:3 c'est la voix de Dieu, dans Jérémie 36:7 la voix de Jérémie en écho. L'amour divin et le zèle prophétique étaient liés dans un effort suprême pour renverser la destinée de tout un peuple.

Un peuple aussi, avec une histoire qui n'a pas d'équivalent pour ses merveilles de providence et de grâce. Maintenant, ils se trouvaient au bord d'un précipice du désastre. Avant que le dernier pas, le terrible plongeon, ne soit franchi, un autre effort est à faire pour les sauver. 'C'est peut-être...' Parmi nous, il peut y en avoir pour qui la crise personnelle est tout aussi importante, tout aussi urgente. Qui sait à quelle heure il franchit la ligne où Dieu et ses messagers doivent faire le dernier grand effort pour le sauver ? Est-ce toujours à la mort ? On n'ose pas dire « Oui, toujours ! Ne serait-ce pas ici et maintenant, à l'heure où Dieu dit à la maison une vérité profonde au cœur ? A-t-il envoyé pour certains d'entre nous aujourd'hui Son message qui ne sera peut-être jamais répété, disant : 'Il se peut qu'ils entendent... qu'ils reviennent... que je puisse pardonner.'

II. Les conditions favorables. — Une série de prophéties, longue de vingt-trois ans, a culminé dans Jérémie 25:1 , une prévision vivante de la victoire de Babylone sur Jérusalem, et de la chute et de la captivité des Juifs. Cela a été claironné la quatrième année de Jojakim ( Jérémie 25:1 ).

Probablement à ce moment-là, Nabuchodonosor venait de vaincre les forces égyptiennes à Karkemisch, et marchait vers Jérusalem. En quelques mois, la ville est prise. Mais Nabuchodonosor, étant rappelé, quitta bientôt la ville vaincue ( 2 Chroniques 36:6 ; Daniel 1:1 ), et avant la fin de l'année, Dieu incita Jérémie à répéter tous ses avertissements donnés au cours de ces longues vingt-trois années.

Baruch a écrit sous la dictée de Jérémie dans une cachette isolée et a pris, semble-t-il, environ neuf mois pour préparer son terrible message. Puis, alors que le peuple avait lui-même arrangé un jour de jeûne, compte tenu de sa situation calamiteuse, Baruch s'avança et prononça les paroles de Jérémie, dans lesquelles était la voix de Dieu ( Jérémie 36:1 ).

N'y avait-il pas tout pour que le message soit efficace ? Si seulement le cœur des gens avait été sincère en leur jour de jeûne, comment pourraient-ils faire autre chose que d'entendre, de prêter attention et de se repentir ? Pour nous, il s'agit du plus grand moment que nous ne devrions pas manquer notre crise. S'il vient à l'heure solennelle du culte, bien que ce soit un dimanche ordinaire, nous y reviendrons et sentirons que seule une perversité endurcie aurait pu nous aveugler sur sa signification. Est-ce notre crise maintenant?

III. Le désastre. — Il y a la brûlure du rouleau. Tellement impuissant à supprimer la prophétie. Cf . le cas des livres de Luther. « Vous imaginez-vous que les doctrines de Luther ne se trouvent que dans ces livres que vous jetez au feu ? Ils sont écrits là où vous ne pouvez pas les atteindre, dans le cœur de la nation.' Puis la redoutable captivité, désormais inévitable. Mais avec le reste et la restauration, et chaque bonne promesse entièrement accomplie.

Pour la multitude, malgré toute la tendre miséricorde et la longanimité de Dieu, la désolation et la misère ; pour quelques-uns, la repentance, l'espérance et le salut. Pour nous aussi, il y a l'ombre d'une grande possibilité de catastrophe, mais aussi une promesse et un espoir qui ne se démentent jamais.