Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jérémie 39:8
LA FILLE CAPTIVE DE SION
'Les Chaldéens… abattent les murs de Jérusalem.'
Comme Sédécias devait s'être repenti maintenant qu'il n'avait pas écouté la parole du prophète ! Comme sa négligence a dû le poignarder au cœur quand il a vu ses petits enfants massacrés ! Mais il était trop tard maintenant, et l'heure avait sonné. Le jour de la miséricorde était clos pour Sédécias. Comme Ésaü, il n'a trouvé aucun lieu de repentance, bien qu'il l'ait soigneusement recherché avec des larmes. Souvenons-nous tous du risque terrible que nous courons si nous négligeons un si grand salut.
Dieu nous parle à travers le ministre et l'enseignant, comme Il a parlé à Sédécias à travers le prophète. Et nous pouvons aimer et révérer nos enseignants, comme le roi en secret révérait Jérémie, mais si nous vivons et ne tenons jamais compte de leur message, ne devrions-nous pas aussi souffrir terriblement ? C'est pour nous apprendre de telles choses que ce conte est écrit. C'est bien plus qu'une scène sombre de l'histoire ancienne. C'est une scène d'avertissement et de jugement, écrite pour nous par le Dieu d'amour.
Il y a trois leçons particulières que nous devrions apprendre ici.
I. Comme Dieu est lent mais sûr. — Tout ce qui arrivait maintenant avait été prédit depuis longtemps, pourtant il était venu si lentement que les hommes en doutaient. Plus d'une fois il avait semblé que tout était perdu, et plus d'une fois le soleil avait brillé à nouveau ; jusqu'à ce qu'enfin les citoyens de Juda en soient venus à penser que tout irait bien. C'était une chose gravée dans leur cœur, quand enfin la ville fut détruite. C'est que Dieu, même s'il tarde longtemps, ne manque jamais enfin de tenir sa parole. Et que ce soit pour le mal ou pour le bien, n'oubliez pas que Dieu est toujours le même – « bien que les moulins de Dieu grincent lentement, pourtant ils grincent extrêmement petit.
II. Comment notre péché implique la vie des autres. — Non seulement Sédécias a péri, mais il a apporté un sort sur ses enfants impuissants. S'il avait obéi au message de son Dieu, tout se serait bien passé pour lui et pour eux ; mais en y désobéissant, non seulement il souffrit, mais les enfants qu'il aimait tant souffraient aussi. Le péché serait suffisamment mauvais et terrible s'il n'affectait personne d'autre que nous-mêmes. Mais le pire du péché, c'est qu'il tend la main et touche le bonheur des autres.
C'est pourquoi le péché est convenablement décrit par la lèpre, ce trouble le plus mortel et le plus contagieux, qui se répand insidieusement, avec sa malédiction et sa plaie, jusqu'à ce qu'il ôte l'éclat des yeux de l'innocence. Enfin, remarquons ici—
III. Comment aucun service aux nécessiteux n'est oublié. —Ebed-Mélec avait sauvé Jérémie, et au jour de la détresse, Dieu ne l'a pas oublié. « Seigneur, quand t'avons-nous vu en prison et t'avons-nous visité, ou quand t'avons-nous vu nu et vêtu ? » 'Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un des plus petits de ces Mes petits, vous Me l'avez fait.'
Illustrations
(1) 'Le siège de Jérusalem par le roi de Babylone a commencé au milieu des difficultés du milieu de l'hiver, et a été continué, avec certains entractes, pendant une période de dix-huit mois. C'était une croyance commune que la ville était imprenable, une croyance que les faux prophètes ont contribué à favoriser, mais la ville la plus forte n'est plus en sécurité lorsqu'elle néglige le Dieu qui est son refuge. Jérusalem a été prise, et à travers les murs brisés, les troupes babyloniennes ont afflué.
Après eux, dans tout l'orgueil de la victoire, vint le cortège des princes babyloniens. Et à la porte du milieu, où s'étaient assis les dirigeants hébreux, étaient maintenant assis ces nobles païens et méprisants, dont les noms mêmes suggéraient les faux dieux qu'ils adoraient dans leur maison babylonienne.
(2) « On imagine bien avec quels sentiments partagés Jérémie envisagerait la prise de la ville. Il y a toujours un mélange de sentiments dans nos plus grands moments, et il en serait ainsi avec le prophète en cette heure. D'une part, en tant que véritable enfant d'Israël, il doit pleurer la chute du royaume. Il aimait trop sa terre et sa capitale pour ne pas être amèrement humilié par ce renversement. Mais d'un autre côté serait cette exaltation qui vient de l'intervention incontestée de Dieu, car c'était la question même des événements que Dieu avait amené Son prophète à prédire.
Si Jérémie avait parlé dans sa propre sagesse, vous l'auriez peut-être trouvé en train de pleurer : « Je vous l'avais dit. Vous l'auriez peut-être trouvé se vantant de son triomphe et raillant tous ceux qui avaient contredit sa parole. Mais un vrai messager de Dieu est toujours humble, et tandis qu'il proclame le châtiment du péché, personne n'a un cœur aussi triste que lui, lorsque le châtiment prédit arrive.'