Commentaire de la chaire de James Nisbet
Job 10:2
REMONSTRATION AVEC DIEU
'Je dirai à Dieu, etc.'
I. Après les paroles audacieuses de la fin du chapitre 9, Job se tourne vers Dieu dans l'amertume même de son âme, et « Montre-moi, dit-il, pourquoi tu me disputes. Tes mains m'ont fait et m'ont façonné il y a longtemps. Pourquoi, comme un ennemi humain malfaisant, traites-tu si cruellement ta propre créature, dont tu connais l'innocence ? Oh, pourquoi m'as-tu fait le cadeau de cette vie lasse ? L'ayant donné, pourquoi ne pas me donner un peu de répit pour que je puisse me consoler un peu avant d'aller là où je ne retournerai jamais, au pays des ténèbres et de l'ombre de la mort, un pays des ténèbres comme les ténèbres elles-mêmes, sans aucun ordre— où la lumière est comme l'obscurité - de la lumière du soleil à la terre sans soleil.'
II. Il n'y a pas, voyez-vous, un mot, pour ainsi dire, de résignation ou de patience. — Seulement un gémissement tantôt fort, tantôt grave, de celui qui se sent lésé, abandonné du Dieu qui l'aime, qui pousse son cri de miséricorde et de soulagement. Il n'y a pas non plus, jusqu'à présent, un mot d'espoir pour une réparation au-delà de la tombe. Les paroles de ses amis semblent pleines à déborder du même courant de vérités pieuses et indiscutables ; son bien l'inverse.
Pourtant, d'une manière ou d'une autre, alors que nous lisons, nos cœurs semblent vouloir aller avec lui plutôt qu'avec eux. Si nous sommes tentés de critiquer, nous ne devons jamais oublier que dans tout le livre, Dieu ne porte aucune accusation contre Son enfant. Ce sont des choses terribles que Job prononce au sujet de Dieu, mais au moins elles sont honnêtes.
Illustration
« Pour Job, cela semblait une si grande anomalie que Dieu ait tant fait pour lui dans sa création, sa préservation et sa providence continuelle, et que pourtant il ne l'ait pas sauvé de la souffrance, mais ait semblé prendre plaisir à l'entasser sur sa tête. Il semblait y avoir une variabilité au sujet de Dieu qui était incompatible avec Son amour immuable. Mais il y a un but sous-jacent qui est maintenant révélé à l'œil de la foi, que le seul désir de Dieu est de faire de son mieux pour nous, et s'il ne peut le réaliser que par la douleur, il nous aime assez bien pour nous donner de la douleur qui Il peut nous amener à son idéal de béatitude. C'est un but poursuivi à travers divers processus de lumière et d'ombre, de joie et de douleur.'