Commentaire de la chaire de James Nisbet
Job 14:1
JOURS PEU ET MAL
'De quelques jours et plein d'ennuis.'
Il y a deux choses liées à la vie humaine qui affligent Job : (1) la brièveté de la vie, et (2) sa tristesse.
I. La brièveté de la vie. — 'Il sort comme une fleur, et est coupé', ou est 'desséché.' Il y a de l'espoir au début; il y a de la beauté dans la vie d'ouverture ; il y a beaucoup de choses qui prédisent la joie dans l'avenir de l'enfant avec son intelligence croissante et ses facultés en développement. Il vient à la vie en ouvrant ses pétales au soleil ; tandis que chaque jour montre une nouvelle lueur d'intelligence qui n'est jamais apparue auparavant.
La vie devient de plus en plus belle dans sa complexité alors que, comme une fleur, il revendique la parenté avec les cieux, bien que les racines soient dans la terre. Mais comme la fleur aussi, il est tendre comme il est beau, frêle et délicat comme il est prophétique : « Il sort comme une fleur et est coupé. La déception – la contradiction avec tout espoir et toute prophétie – est vive et triste. Cette figure est complétée par une autre : « Il s'envole aussi comme une ombre et ne continue pas.
« Le cœur humain proteste contre la pensée de l'anéantissement ; en effet, toute la nature proteste contre elle. Il n'y a rien de tel dans l'univers physique de Dieu. Même le nuage qui va et vient n'a pas cessé. Ici, le cœur de Job recule à la pensée de l'homme venant et cessant d'être.
Et quelle est la prochaine étape ? La vie, selon Job, étant si éphémère et si décevante, la beauté même de la fleur qui s'ouvre rendant la déception encore plus amère, il demande à Dieu : « As-tu ouvert les yeux sur un tel homme, et m'amenes-tu en jugement avec toi ? '
II. Mais ici, Job se retrouve face à un autre fait. La vie est la chose passagère et troublée qu'elle est à cause de son péché. — Il demande donc avec désespoir : « Qui peut faire sortir une chose pure d'une impureté ? Pas une. Viennent ensuite d'autres mots significatifs : « Voyant que ses jours sont déterminés… Détournez-vous de lui, afin qu'il se repose », etc. En d'autres termes, Job demande à Dieu de ne pas flétrir une chose aussi faible et passagère que l'homme avec son regard ; mais pour le laisser passer par sa brève vie et son service le plus tôt possible, puis, comme le mercenaire fatigué, se reposer.
Il prie pour qu'une vie aussi courte, troublée et décevante ne soit pas aggravée par les reproches et les jugements de Dieu. S'il devait durer éternellement, s'il y avait un grand avenir qui s'ouvrait devant lui, il en était autrement.
Job plaide que, vu que l'homme n'a pas de place pour la liberté, il ne devrait avoir aucun fardeau de responsabilité. C'est le langage du cœur humain après tout ce que nous avons ici, bien que les mots aient été prononcés sauvagement dans l'obscurité ; et Dieu pouvait tout comprendre, et était patient avec l'homme qui les prononçait. Il est toujours vrai que dans la mesure où il n'y a pas de liberté, il ne doit y avoir aucune responsabilité.
Nous avons donc ici le cœur de l'homme aspirant à la justice ; trouver une fausse expression, il est vrai, et déformer la vie trop sombrement; mais pourtant le cœur d'un homme aussi sincère que désespéré. Frères, je le dis avec révérence, Dieu pouvait comprendre et apprécier le sens de la justice qui sous-tendait ces déclarations folles et sauvages. Job n'a pas compris la vie. Il ne comprenait pas le sens des relations de Dieu avec lui ; mais une chose qu'il avait maîtrisée, la base de la justice éternelle : à savoir que là où il y a responsabilité, il doit y avoir liberté. Le langage ici est, en effet, un langage de désespoir, et en tant que tel tout à fait indigne d'un homme de foi ; mais ce n'est pas le langage du blasphème.
Illustration
« Tel est le bref récit de la vie humaine. Nous héritons des défauts et des faiblesses, des bons et des mauvais, de nos ancêtres. Nous arrivons à la fin de notre vie au moment où notre expérience est mûre et nous commençons à comprendre. Pour la plupart d'entre nous, le calice de la vie est plein d'ennuis. On ne sait pas ce qu'un jour peut apporter ; et à tout moment les nuages peuvent être rassemblés dans le ciel pour une tempête. Mais ce n'est pas tout. « J'estime que les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous. » '