Commentaire de la chaire de James Nisbet
Job 4:15
UN VISITEUR SPECTRAL
« Un esprit passa devant mon visage.
Quelle que soit la manière dont nous pouvons l'expliquer, il ne fait aucun doute que l'apparence réelle ou imaginaire d'un esprit humain, sans le corps, a, de tout temps, été plus que malvenue pour l'homme ; ça a été terrible.
I. Il se peut que pour un être composite comme l'homme, dans lequel le corps et l'âme sont si subtilement et intimement mêlés, le divorce entre les deux, lorsqu'il est ainsi présenté avec éclat, semble suggérer une violence contre nature comme rien d'autre ne peut le faire.
II. Il se peut que notre ignorance des capacités d'un esprit désincarné, de son pouvoir de nous affecter de cent manières maintenant qu'il vit dans des conditions totalement nouvelles, explique la terreur universelle qu'il inspire.
III. Il se peut - voire, c'est probablement - le cas, que le sens éveillé de la proximité et de la réalité du monde invisible nous terrifie, nous pécheurs, parce que nous savons que nous sommes pécheurs. — Un homme parfaitement sans péché regarderait un fantôme avec une curiosité respectueuse mais non troublée. Il est certain que, pour les hommes ordinaires, comme au temps d'Éliphaz, ainsi à toutes les époques de l'histoire du monde, voir, ou croire voir, un esprit désincarné inspire la terreur. Quoi qu'il en soit, l'homme a une terreur secrète à l'idée du contact avec l'esprit pur dévêtu d'une forme corporelle. Cette peur fait partie de notre nature humaine.
— Le chanoine Liddon.
Illustration
« Le premier orateur est Eliphaz, qui a commencé par des excuses courtoises pour avoir parlé du tout, et pourtant une déclaration qu'il ne peut pas se retenir. Après s'être étonné de la plainte de Job et lui avoir demandé si son intégrité ne devait pas être une garantie suffisante de sa sécurité, il procéda à une explication générale du problème de la souffrance, déclarant qu'il s'agissait de la punition de Dieu pour la méchanceté, une moisson pour laquelle il doit ont été un semis antérieur.
Il a soutenu la vérité de cela en insistant sur le fait du péché de l'homme aux yeux de Dieu. Cela lui avait été révélé à une heure solitaire, en pleine nuit, par une présence mystique, une forme. L'inférence de cette déclaration est que la souffrance de Job était le résultat du péché de Job.'