Commentaire de la chaire de James Nisbet
Job 40:1
LA REPONSE DIVINE
« Le Seigneur répondit à Job. »
I. De nouveau Jéhovah procède, et comme au début de la dernière, il charge maintenant Job de 'ceinturer' ses 'reins comme un homme'. — Dans chaque cas, il y a dans ce mot d'introduction la suggestion de la conscience de Dieu de la dignité de l'homme. Les choses qu'il a décrites ne peuvent pas entendre ou répondre à cette sagesse divine. Job peut, et il est appelé à exercer ces pouvoirs distinctifs de son humanité.
La présente adresse de Dieu traite du seul respect dans lequel Job a manifesté sa folie. Au milieu de toutes ses souffrances, il a par déduction jeté le blâme sur la méthode de Dieu. Ce Dieu défie maintenant, non pas de l'expliquer, mais d'abord de suggérer à Job qu'il tente d'occuper la place de Dieu dans l'univers. Il y a une belle et tendre satire dans l'appel de Jéhovah à Job pour qu'il prenne les rênes du gouvernement.
Qu'il se pare, s'habille et exerce son pouvoir. Qu'il le fasse dans le domaine moral, dans lequel sa critique a été à l'œuvre. Qu'il abaisse et humilie les orgueilleux et les nobles, les méchants et les méchants. Lorsque Job pourra le faire, Jéhovah reconnaîtra que sa propre main droite peut le sauver.
II. Après avoir défié Job d'assumer le gouvernement du monde, et cela dans le domaine moral, Jéhovah propose maintenant deux expériences. — Certains ont objecté que les descriptions de mastodonte et de léviathan sont des interpolations, car elles ne semblent pas correspondre à l'argument général à ce stade. Cependant, cela manque sûrement la vraie pensée. Ayant, comme nous l'avons vu, appelé Job à exercer son gouvernement, et cela dans le domaine moral, Jéhovah amène devant lui deux animaux, non moraux ; et, de plus, suggère que Job devrait exercer son autorité et son pouvoir sur eux.
C'est une chose beaucoup plus facile que de gouverner les hommes. Le matériel se livre toujours au gouvernement de l'homme avec plus de facilité que le moral. Si cet homme peut ressentir sa faiblesse absolue dans la sphère inférieure, il en déduira naturellement son impuissance dans la sphère supérieure. S'il ne peut pas les gouverner, comment peut-il assumer les fonctions de Celui qui les a faites et les gouverne parfaitement ? La description du mastodonte laisse très peu de place au doute quant à l'animal que nous connaissons sous le nom d'hippopotame. Que toute la description soit soigneusement notée, et la correspondance sera découverte.
Illustration
« Le raisonnement va du moins au plus grand et est donc dans ce cas concluant. Les animaux inférieurs exercent leurs instincts et trouvent ce qui convient à leurs besoins. Et n'en sera-t-il pas ainsi de l'homme ? Ne doit-il pas, capable d'observer les signes d'un plan global, avouer et se fier à la justice sublime qu'il révèle ? La légèreté de la puissance humaine s'oppose certainement à la toute-puissance de Dieu, et l'ignorance de l'homme à la toute-science de Dieu ; mais toujours la fidélité divine, rayonnante derrière, brille à travers le voile de la nature, et c'est ce Job qui est appelé à reconnaître.