Job 9:30-31
30 Quand je me laverais dans la neige, Quand je purifierais mes mains avec du savon,
31 Tu me plongerais dans la fange, Et mes vêtements m'auraient en horreur.
DÉPRAVITÉ UNIVERSELLE
« Si je me lave à l'eau de neige et que je ne me nettoie jamais les mains ; pourtant tu me plongeras dans le fossé, et mes propres vêtements m'auront en horreur.
I. N'y a-t-il rien de bon dans « le cœur naturel » ? — N'y a-t-il plus de traits de l'original divin dans l'image brisée ?
Loin de moi l'idée de le dire. Un homme du monde peut avoir des sentiments très honorables ; et un caractère non converti, souvent, est excessivement aimable et très charitable. Nous avons tous connu des personnes très correctes, très estimées, qui pourtant n'ont pas la grâce de Dieu.
Chaque fragment du verre grelotté peut rendre, bien que déformé, l'objet qu'il était censé refléter.
II. Mais c'est, vraiment, la pire partie de tout l'inventaire. — Car toutes ces excellences morales ne sont rien devant Dieu ! Ils ne proviennent d'aucun amour pour Lui ; elles ne sont pas faites selon Son Esprit ; ils ne se terminent pas par sa gloire — c'est pourquoi, à ses yeux, ils sont si courts que, comme notre article nous le dit, ils sont même « de la nature du péché » ; et 'ce qui est si hautement estimé parmi les hommes est, pendant tout ce temps, une abomination devant Dieu.'
Et pourtant voici le mal. Ce sont toujours ces très bonnes qualités de l'homme par lesquelles « le cœur est trompé » ; se donnant un opiacé qui le berce au repos.
Ce serait bien mieux pour cet homme si son « cœur » était tout à fait vil et vil – car, s'il sentait qu'il emportait avec lui quelque chose d'aussi mauvais et horrible, il devait forcément avoir honte ; il doit en avoir peur ; il doit vouloir que ça change. Alors un homme doit sentir son propre péril ; et il doit sentir la valeur d'un Sauveur. Mais maintenant la bonne partie du « cœur », sans Dieu, devient la pire — car c'est par là que nous sommes satisfaits ; c'est par là que nous devenons fiers ; c'est par là que nous négligeons notre si grand salut.
" Ainsi notre condition devient la plus dangereuse - et le bien qui reste dans nos " cœurs " - si cela peut être appelé " bon " qui n'a pas de Dieu en lui - le bien qui reste dans nos " cœurs " est notre fléau et notre ruine.
III. Rappelez-vous que le péché doit être mesuré par ce qu'il est aux yeux de Dieu lui-même. — « Dieu est un Esprit ; et, par conséquent, un péché d'esprit, c'est-à-dire un péché de pensée, est aussi grand, et peut-être plus grand, pour Dieu, qu'un péché d'action — juste pour la même raison, que nous sommes matériels ; et le péché matériel nous semble le plus grand.
Et ainsi, la balance du péché de Dieu nous confond complètement. Prenez un exemple dans l'Apocalypse—voyez l'ordre dans lequel les choses sont mises. « Les effrayants et les incrédules, les abominables et tous les menteurs » sont tous de la même classe !
Qu'est-ce donc, je demande, ce « cœur naturel » que chacun de nous, en ce moment, transporte avec nous tous les jours ?
Une chose très faible – toujours changeante – prenant la couleur des choses à son sujet – une chose à laquelle on ne peut jamais se fier.
Pouvez-vous en douter ? Essayez de garder votre « cœur » fixé pendant une demi-heure sur un bon sujet : essayez de briser une habitude intérieure et voyez si votre « cœur » n'est pas faible.
Et pourtant une chose très fière. Il semble que ce soit la grande affaire du cœur de nous gonfler d'une fausse conséquence : organiser quelque petite chose que nous pensons bonne et garder hors de vue toutes les choses que nous savons être mauvaises.
-Tour. Jas. Vaughan.