Jonas 3:1
1 La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas une seconde fois, en ces mots:
'LA DEUXIÈME FOIS'
« La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas pour la deuxième fois, disant : Lève-toi, va à Ninive… et prêche.
I. 'La deuxième fois.' Cela implique qu'il y avait eu une première fois. — Jonas a dû s'arrêter après avoir écrit ces premiers mots d'un nouveau chapitre de l'histoire de sa vie, et se remémorer l'appel précédent à Gath-hepher et les terribles conséquences de son rejet. Il a dû s'étonner que Jéhovah ne l'ait pas rejeté pour toujours à cause de sa perversité. Mais il devait avoir une autre occasion d'assurer sa vocation et son élection.
Il n'avait pas encore commis le péché impardonnable, et aucun autre n'avait été appelé à prendre sa charge. Un nouveau départ dans sa vie prophétique s'offrait à lui, et la marée de la faveur et de la bénédiction divines était de nouveau à flot. Comme cela arrive rarement, nous le savons tous ; mais la vie et l'histoire de Jonas, plutôt que son message, devaient être l'évangile pour les Ninivites.
II. 'La deuxième fois.' Les mots suggèrent la souveraineté divine. — Nous sommes lents à réaliser le caractère sacré de la loi divine. Il nous vient rarement à l'esprit à quel point il est épouvantable d'enfreindre même l'un des moindres commandements de Dieu. Nous oublions que l'univers dépend, pour sa pérennité et son bien-être, de la plus stricte conformité à la loi et à l'ordre. L'Église, étant une communauté purement spirituelle, ne pouvait exister sans une obéissance absolue aux lois de son chef divin.
Le bien-être et le bonheur de nos propres vies sont conditionnés par l'obéissance à la loi de notre Créateur. Mais d'autant plus sacrées et inviolables doivent apparaître à nous, à qui leur sagesse a été expliquée, et leur nécessité rendue claire, par leur divin auteur et exécuteur, le Fils de Dieu lui-même. Nous devons reconnaître que la Volonté divine doit être primordiale, et nous devons lui céder une obéissance prompte et volontaire. Sa parole vient « la deuxième fois » chaque fois qu'elle a été ignorée la première fois ; et il continuera à venir jusqu'à ce qu'il ait prospéré dans la chose à laquelle il l'a envoyé.
III. 'La deuxième fois.' Les mots suggèrent la clémence divine. — Jonas a dû ressentir ce que saint Pierre a ressenti lorsqu'il lui a été commandé de « paître les agneaux » du Christ, lorsqu'il a ainsi été pardonné pour sa délinquance et rétabli dans son apostolat ; il a dû sentir que les pensées de Dieu n'étaient pas comme les pensées de l'homme ; il fut gracié sans reproche, et rétabli sans reproche. On ne demanda pas à Jonas où il avait été, ou ce qu'il avait fait, ou ce qu'il avait maintenant à dire pour lui-même, mais on lui dit de se lever et d'aller à Ninive. « Qui est un Dieu comme toi ? »
IV. « La deuxième fois » suggère l'Amour Divin. — C'était l'amour, non seulement pour Jonas, mais pour Ninive avec ses soixante mille enfants. Dieu aime tellement le monde. Le premier message avait été une fausse couche, mais par pitié et amour, il en envoie un second. S'il y a une menace de jugement sévère dans le message, il y a un évangile complet dans le messager pardonné. Il y avait le pardon avec Dieu pour qu'il soit craint, et l'amour pour qu'on lui fasse confiance et qu'on lui obéisse.
Illustration
« Nous ne devons pas présumer de cela, mais nous pouvons le prendre à cœur pour leur très grand confort. La parole de Dieu peut nous parvenir « la deuxième fois ». Jonas l'a éludé la première fois, mais il lui a été permis d'avoir une seconde occasion d'y obéir. Ainsi en fut-il de Pierre ; il n'a pas réalisé l'idéal du Seigneur dans la première grande épreuve de sa carrière apostolique, mais le Seigneur l'a rencontré sur la rive du lac, et sa parole lui est venue une seconde fois.
Dieu n'attend pas pour remarquer notre premier échec et nous chasser de son service . Il attend, avec un désir ardent, de nous donner la joie et l'honneur d'être ses compagnons de travail. Il attend d'être aimable. Par conséquent, lorsque, dans notre folie, nous refusons d'exécuter son ordre et nous précipitons dans une autre direction, il nous ramène, au milieu d'expériences amères, et dit : « Retourne à Ninive avec le message que je t'ai donné à l'origine ». '