Commentaire de la chaire de James Nisbet
Juges 5:23
PAS DE NEUTRALITÉ
« Ils ne sont pas venus au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissants.
Nous avons une fois de plus reconnu dans notre service aujourd'hui notre croyance en « Dieu le Père Tout - Puissant », et pourtant nous voici confrontés à une malédiction sur ceux qui « ne sont pas venus au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre le puissant.'
I. Collaborateurs avec Dieu. — Le Dieu Tout-Puissant a besoin de l'aide de ses créatures, de nous et de nos semblables. Dieu a été heureux d'utiliser ses propres enfants humains pour l'aider dans l'œuvre qu'il désire accomplir. Nous voyons dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau que Dieu limite absolument son propre pouvoir par la volonté de ses créatures. Il est rapporté que lorsque Dieu devait renverser les villes de la plaine, l'ange dit à Lot : « Hâte-toi, échappe-toi ; car je ne peux rien faire jusqu'à ce que tu y sois venu.
' Et de notre Seigneur lui-même, il est dit, parlant de son propre pays, qu'il 'ne pouvait y faire des œuvres puissantes, à cause de leur incrédulité.' L'homme peut refuser s'il le veut de venir « au secours du Seigneur ». Et plus que cela, il peut même adopter une ligne antagoniste envers Dieu. Gamalial a averti ses auditeurs de « s'abstenir de ces hommes, de peur qu'on ne vous trouve même en train de lutter contre Dieu ». Saint Paul, écrivant aux Philippiens, parlait des « ennemis de la Croix du Christ ».
II. Quelle est notre position ? — Quelle doit être notre position dans cette affaire ? N'y en a-t-il pas beaucoup qui disent : « C'est la dernière chose au monde que je désire être, un ennemi de la Croix du Christ, je détesterais par-dessus tout combattre contre Dieu ; mais je ne suis pas tout à fait prêt à prendre des mesures vigoureuses en son nom. Est-ce que je ne peux pas rester neutre ?' Dans les anciennes lois du législateur, les neutres devaient être mis à mort, et bien que la peine ne soit pas si sévère sous la dispensation chrétienne, nous ne pouvons que nous souvenir de ces paroles de notre bienheureux Maître : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi se disperse. N'avons-nous aucune raison de nous unir pour venir « au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissants ?
III. Comment pouvons-nous venir en aide au Seigneur. — Si vous demandez, comment puis- je venir à l'aide de Dieu ? Que puis- je faire ? alors sûrement au tout premier rang de nos ordres de marche se trouve « Priez ». La prière est au pouvoir de chacun de nous, et nous savons combien elle est puissante, non seulement à partir de l'histoire de l'Église, mais à partir des Écritures elles-mêmes. Beaucoup d'âmes sont autour de cette église, avec tous leurs besoins, avec tous leurs malheurs, oui, avec tous leurs péchés.
Ne viendrez-vous pas « au secours du Seigneur » en priant pour eux ? Quoi que nous ayons, Dieu l'acceptera de nous si nous le lui offrons pour « l'aide du Seigneur ». Ce ne sont pas seulement nos prières, notre temps et nos talents, mais notre substance que le Seigneur acceptera de nous. Nous sommes tous capables de faire quelque chose. Et si nous participons ainsi à l'œuvre de Dieu, faisant ainsi ce que nous pouvons pour l'aider dans cette œuvre puissante dans laquelle il fait de nous des compagnons de travail avec lui, alors cette parole nous sera dite qu'Abigail a dit à David : 'Le Seigneur fera certainement de mon seigneur une maison sûre : parce que mon seigneur combat les batailles du Seigneur' ( 1 Samuel 25:28 ).
Le chanoine Rhodes Bristow.
Illustrations
(1) « Remarquez les derniers mots. Ainsi périront les ennemis de Dieu, tandis que ceux qui l'aiment seront comme le soleil qui sort dans sa force (St. Matthieu 13:43 ). Toujours dans la vie et l'histoire, il y a ces deux mots : Partez, maudits ; Venez, vous bénis. Toujours nous devons être classés parmi ceux qui combattent l'Agneau, ou qui l'aiment ; qui aident ses ennemis en ne faisant rien, comme l'a fait Meroz, ou qui se risquent en offrandes du libre arbitre.
(2) « N'est-ce pas un moment où nous avons besoin de volontaires aussi bien que de soldats réguliers, non seulement dans le ministère de l'Église, mais dans notre travail laïc ? Parfois, nous voyons un spectacle pitoyable dans les rues de nos villes : un soldat menotté entre ses propres camarades, l'escortant avec des baïonnettes fixes, un déserteur des rangs, un homme contre qui nous crions « Honte ! Nous avons été enrôlés, chacun, prêtres et peuple, dans la propre armée du Christ, aux fonts baptismaux là-bas. Ainsi donc, nous sommes des déserteurs des rangs du Grand Capitaine de notre Salut, à moins que nous ne venions « au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissants ». '
(3) « Il a été dit par saint Augustin dans son sermon le jour de la Saint-Étienne : « Si Étienne n'avait pas ainsi prié, l'Église n'aurait pas eu Paul ». Ce fut la prière d'Etienne pour ses meurtriers qui donna à l'Église les grands Apôtres des Gentils. Et quand nous pensons à saint Augustin, nous nous souvenons comment sa sainte mère, Monique, a prié longuement et sincèrement pour lui, a prié pour lui alors qu'il semblait n'y avoir aucun espoir de sa conversion, alors qu'il vivait dans la philosophie païenne et le libertinage ; et les prières de cette sainte femme gagnèrent pour l'Église le grand Augustin. Et ce même pouvoir de prière est dans la possibilité du plus méchant ; les plus vulgaires, les plus pauvres, les moins instruits peuvent encore prier, et prier avec une puissance qui gouvernera le monde.