Commentaire de la chaire de James Nisbet
Juges 7:13
GÂTEAU D'ORGE ET TENTE
'Un gâteau d'orge = du pain… est venu à une tente et l'a frappé.'
J'ose dire que Gédéon était loin d'être flatté lorsqu'il a entendu qu'Israël était comparé à un gâteau d'orge. Mais lorsqu'il entendit l'interprétation du rêve et apprit comment la croyance profonde s'était répandue à travers Madian que l'heure de la victoire pour Israël était arrivée, Gédéon tomba à genoux et adora Dieu, puis avec un cœur nouveau, il gravit à nouveau la colline pour rassembler ses trois cents pour le combat. Vient ensuite l'histoire de cette incroyable bataille, le combat le plus étrange que ce monde ait jamais vu.
Nous ne voulons aucun commentaire à ce sujet. L'histoire vit et parle. Il n'y a pas de prédicateur qui ne puisse captiver ses auditeurs avec les cruches, les torches, les trompettes et le cri de minuit « Pour Jéhovah et pour Gédéon ! »
Notez trois des leçons de ce chapitre :
I. L'affaiblissement apparent peut être un véritable renforcement. — Si tu avais demandé à Gédéon ce qu'il pensait de son armée, il t'aurait dit qu'elle pouvait supporter un peu de renforcement. Si vous lui aviez demandé comment il proposerait de le renforcer, il vous aurait répondu en recrutant quelques milliers de plus. C'est ce que chaque général et chaque gouvernement ont dit face à des nombres inattendus sur le terrain. Mais Dieu a dit, nous ne voulons plus d'hommes.
Ce n'est pas par des nombres que Je travaille Ma volonté. Il a appelé à la réduction, pas au recrutement, ce matin-là, et quand l'armée était très faible, alors elle était forte. Et les triomphes de l'Évangile ont tous été remportés de cette façon. Ils ont commencé par un tamisage et une séparation. Jésus aurait pu avoir un millier de soldats pour porter la bannière de son royaume à travers le monde. Mais Il connaissait le cœur des hommes. Il a lu leurs motivations.
Il a vu les périls d'une foule instable. Il en choisit donc douze parmi les rangs de ses disciples. Comme les trois cents de Gédéon, ils devaient l'emporter. Et toute l'histoire d'un Évangile triomphant est notre gage de la sagesse et de la force de cet apparent affaiblissement.
II. Encore une fois, nos actes insignifiants révèlent nos caractères. — Lorsque Gédéon a fait descendre son armée dans l'eau, Dieu les a testés par la façon dont ils ont bu. Des milliers de personnes se sont agenouillées pour boire, et Dieu les a rejetées. Trois cents léchés comme un chien lèche, et ce sont ces trois cents qui ont été choisis. Or, je ne sais pas si l'on peut dire avec certitude pourquoi ce sont ces lapeurs qui ont été cueillis, bien que j'en sois sûr, qu'ils n'aient pas été cueillis (comme certains l'ont soutenu) pour avoir bu lâchement .
Dieu n'accorde jamais de prix à la lâcheté. Leur clapotis était plutôt une marque du soldat discipliné, qui gardait ses pieds (et sa tête aussi) lorsqu'il buvait, et ne s'agenouillait pas de peur d'une surprise soudaine. Ou si la Bible veut dire qu'ils se sont jetés à terre et ont mis leurs lèvres à la rivière pour prendre un verre, c'était peut-être le signe d'une foi profonde dans le Seigneur leur berger, qui « m'a fait me coucher dans de verts pâturages, il me conduit à côté des eaux calmes.
” Mais le fait est que, quelle que soit l'explication, Dieu a lu leur caractère dans cet acte insignifiant, et dans nos petits actes et discours insignifiants, nous sommes encore détectés. Nous voudrions tous être jugés sur nos quelques heures splendides, et maintenant nous sommes réticents à accepter l'estimation des jours communs. Mais ce n'est pas dans nos rêves que nous sommes nous-mêmes. C'est dans la cour de récré, dans la salle de classe, autour du feu, à table.
Qu'est-ce que tu es là ? telle est la question. Quel genre de caractère se développe aujourd'hui ! Un fil de gaze peut montrer comment le vent souffle. Un petit acte peut déverrouiller tous les profondeurs. Regardez, dans les choses communes. Nos actes insignifiants révèlent nos caractères.
III. Puis, enfin, ne manquons pas de noter que Dieu gagne ses batailles par des armes improbables. — Qui a jamais entendu parler d'une trompette et d'une torche faisant le bon travail de lance et d'arc ? Eh bien, nous en avons déjà entendu parler dans le son des trompettes autour de Jéricho, et nous en avons entendu parler dans la longue histoire de la chrétienté et dans les victoires que Jésus-Christ a remportées. Car là, nous avons la trompette de l'Evangile, prononçant sa note dans la nuit du péché du monde; et là, nous avons le flamboiement de la Lumière - cette Lumière du monde dont parle l'Évangile - et n'est-ce pas cette Lumière portée dans des vases de terre lorsque des hommes fragiles et pécheurs, entourés d'infirmité, sont choisis pour être les messagers parmi le peuple de les richesses insondables du Seigneur ?
Illustrations
(1) 'Dean Stanley imagine les hordes arabes. « Comme les chefs arabes des temps modernes, les princes sont vêtus de magnifiques robes écarlates ; sur leur cou, et sur le cou de leurs chameaux, se trouvent des ornements en forme de croissant, tels qu'ils furent ensuite portés par les dames juives de haut rang. Tous portaient des bagues, soit des anneaux de nez, soit des boucles d'oreilles en or. Lorsque ces tribus sauvages, profitant peut-être de l'affaiblissement des royaumes intermédiaires d'Ammon et de Moab, firent irruption sur le pays, leur aspect féroce frappa la consternation partout où elles allaient.
Ils ont envahi tout le pays. On les voyait partout, avec leurs innombrables tentes et chameaux, comme le sable de la baie d'Acre, comme une de ces terribles armées de sauterelles décrites par le prophète Joël. '
(2) « Le simple nombre de combattants a souvent entravé la victoire plutôt qu'il ne l'a aidée. Xerxès, par exemple , avait une trop grande armée pour conquérir l'Europe ; il aurait mieux couru avec une petite force mobile et bien disciplinée qu'avec des millions encombrants. Gideon n'avait aucune foi dans la simple masse.
(3) « De petites occasions suffisent à montrer quel genre de personnes nous sommes. Non pas dans le jeu d'un rôle, mais dans l' abandon de l'inconscience, nous nous révélons au plus profond de nous-mêmes. Dieu nous évalue par de petites choses, et nous ne savons jamais quand le moment de l'épreuve peut venir. A notre insu, nous sommes pesés dans les balances, et nous pouvons être trouvés insuffisants. Vivons-nous pour nous-mêmes ou pour Dieu ? De même que les pailles servent à montrer dans quelle direction souffle le vent, ainsi un mot, un geste, un acte sans nom et dont on ne se souvient pas, peut dire avec précision tout ce que nous valons. Si nous imaginons que Gédéon a fait trop d'une bagatelle, nous pouvons nous souvenir des paroles d'un grand homme, « Bagatelles ! la perfection est faite de bagatelles, et la perfection n'est pas une bagatelle. '
(4) ' "Comment appelez-vous cet endroit que vous faites là-bas?" demanda Azimoolah, le confident de la Nana, à un lieutenant anglais. "Je suis sûr, je ne sais pas." « Appelez-le le Fort du Désespoir », a déclaré l'Hindou moqueur. – Non, non, répondit l'Anglais intrépide ; "nous l'appellerons le Fort de la Victoire." Et le Fort de la Victoire, leur courage l'a fait.