Commentaire de la chaire de James Nisbet
Lamentations 1:12
LES DOULEURS INATTENDUES DE JESUS
« N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ?
Où est la différence entre l'Église et le monde ? Le monde regarde ; l'Église participe aux souffrances de Jésus.
I. Maintenant, la première chose est, quel est le fait ? — Quelles sont ces choses étranges qui se jouent ici, dans le jardin, dans la cour et sur la colline ?
Cette figure centrale, c'est le Fils de Dieu ! Il est venu sur cette terre, un Homme, un Homme simple.
Et maintenant Ses souffrances – qui ont toujours été très profondes, et Sa patience éloquente – atteignent le point le plus bas, et bien au-dessous du point le plus bas de l'endurance humaine !
Et cet Homme est le Fils Éternel de Dieu !
Si cela est vrai, il doit y avoir quelque chose de plus qu'il n'y paraît.
II. Quelle est la solution de ce grand mystère : le cher enfant de Dieu envoyé à travers une telle épreuve ? — Quel est le secret sous-jacent ? Double.
(1) Premièrement, c'est l'aversion de Dieu pour le péché. Le péché était aussi lourd que le monde, mais Christ était plus lourd que le monde, donc Christ l'emportait sur le péché. Rien d'autre que la Passion de Jésus ne pourra jamais faire en sorte que Dieu pardonne à l'homme une chose juste.
(2) L'autre secret est l'amour. Toute la Trinité aime le pécheur — aime tant qu'à tout prix, elle se résout à le rendre à la paix perdue, à l'image perdue et au ciel perdu.
III. Maintenant, voyez votre part. — Où étiez-vous dans la Passion ? Comprenez ceci, que si vous étiez la seule personne qui ait jamais vécu - la seule personne qui ait jamais fait le mal, si vous n'aviez fait qu'une seule mauvaise action, ou pensé une mauvaise pensée - pourtant, tout ce que Christ a fait et souffert aurait été autant nécessaire pour vous sauver comme il est nécessaire pour économiser des millions et des millions.
Ensuite, vous l'avez fait. Tu l'as fait!
C'est ainsi que, lorsque vous êtes tenté de commettre un péché, vous devez le considérer : « Puis-je commettre ce péché et crucifier Christ ?
C'est ainsi qu'on regarde un péché quand on l'a fait : — Il est rouge du sang de Jésus-Christ !
IV. Mais quatrièmement, rien de moins pour le confort et pour la joie. — C'était tout pour moi ; pour moi, ostensiblement, décidément, individuellement, pour moi !
Si vos péchés se multipliaient dans toutes les gouttes de l'océan, et toutes les étoiles des deux hémisphères, une « larme » de ces yeux, une goutte de l'énergie vitale de ce cher Sauveur suffit pour tout laver !
« N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ? "
Je parle à ceux qui jouent avec la religion. Savez-vous que l'éternité de votre âme dépend de la question de savoir ce qu'est ce Souffrant pour vous ? N'as-tu pas de péchés à confesser ? N'avez-vous aucune culpabilité à annuler? Vous n'avez pas de fringales à satisfaire ? Allez-vous « passer » et poursuivre votre chemin de vie facile, et laisser ce cher Seigneur et Sa Croix, une chose inaperçue et indifférente ?
Si c'est « rien », qu'est-ce que c'est ?
-Tour. Jas. Vaughan.
Illustration
« Ce livre est remarquable par sa grande variété d'images touchantes et de lamentations plaintives, toutes exprimant la plus profonde tristesse. Le prophète semble aller et venir au milieu des ruines de la ville et du Temple, brûlés par le feu, jonchés des corps des soldats et du peuple massacrés. Il se propose de tourner le peuple dans la pénitence et la foi vers le Dieu de leurs pères, dont ils ont si profondément désobéi aux commandements.
La ville veuve est dépeinte comme pleurant endolori, ses joues couvertes de larmes, abandonnée par ses anciens amants, et rattrapée dans les cols étroits de la montagne par ses ennemis. Les chemins mêmes crient les pieds des pèlerins qui ne les parcourent plus. Le départ de sa beauté, le triste souvenir de jours plus heureux, l'impudeur du péché du peuple, la violation du lieu saint par les pieds des Gentils, l'extrémité de la famine, l'indicible de sa douleur, le joug tordu de ses péchés, le piétinement de ses fruits comme dans le pressoir sous les pieds de celui qui a voulu être son amant et son sauveur, tout cela est représenté par des couleurs graphiques.
Et, enfin, la ville elle-même ( Lamentations 1:18 , etc.) est introduite, élevant sa voix dans la douleur la plus amère, et criant à l'oreille de Dieu.