Lévitique 10:3
3 Moïse dit à Aaron: C'est ce que l'Éternel a déclaré, lorsqu'il a dit: Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence.
SAINTE RÉVÉRENCE ET CRAINTE DIEU
'Je serai sanctifié en ceux qui s'approcheront de Moi.'
Les spectacles spectaculaires ne changent pas les cœurs. Les Israélites vénèrent un veau et se sont débauchés dans la luxure, moins de quarante jours après le Sinaï. Et bien que trois mille y fussent morts, Nadab et Abihu, qui entrèrent dans le pavillon de Dieu sur la montagne, et virent le pavé de saphir sous les pieds de l'Éternel, et entendirent les commandements de l'autorité, les méprisèrent en quelques mois. Ils ne peuvent même pas observer l'ordre de leur service quotidien. Dieu est un feu dévorant pour toutes les crasses, et si un homme n'est rien d'autre, tout s'en va. Quelles étaient leurs vies insouciantes par rapport aux leçons enseignées par leur mort ?
La raison de leur imprudence semble être qu'ils étaient en état d'ébriété. Le ministre de Dieu doit être rempli de l'Esprit, non de vin, là où il y a de l'excès. D'où la loi prohibitive de Dieu (v. 9). C'est le statut pour toujours à travers vos générations, et il est certainement applicable maintenant. Une double morale peut être soulignée.
I. Les bonnes intentions n'excusent pas la désobéissance. — Probablement Nadab et Abihu ne voulaient pas dire de mal ; apparemment, ils s'imaginaient que le parfum de leur encens et sa pertinence en tant que symbole d'adoration et de prière étaient suffisants pour excuser la négligence de la stricte obéissance à la volonté révélée de Dieu. Leur péché n'était pas sans rappeler celui de Saül dans les derniers jours, qui pensait excuser la désobéissance par l'offrande d'énormes sacrifices, et il lui rappela vivement qu'« obéir vaut mieux que sacrifier ».
' Ainsi, à cette occasion, le sacerdoce a terriblement appris que l'obéissance vaut mieux que l'encens, même l'encens du sanctuaire. L'une des maximes dont on abuse le plus est le dicton selon lequel « le premier devoir de l'homme est d'obéir à sa conscience » ; ce n'est souvent pas son premier devoir : ce peut être un devoir préalable d'éclairer sa conscience. Les bons motifs ne suffisent pas ; certains des pires crimes qui souillent la page de l'histoire ont été commis avec les meilleures intentions en obéissance aux préceptes de consciences non éclairées.
Nous devons donc chercher la lumière sur le chemin, tandis que nous faisons notre effort suprême pour rester dans le chemin tracé par la volonté divine, sans nous détourner ni à droite ni à gauche. Ni notre ignorance ni nos bons motifs n'excuseront notre désobéissance aux commandements que nous aurions pu et dû connaître.
II. Les choses qui sont licites ne sont pas toujours opportunes. — Les prêtres devaient s'abstenir de vin et de boissons fortes — non parce que l'usage du vin était en soi un péché, mais parce qu'il comportait un certain risque — que ceux qui détenaient cette fonction sacrée devaient être particulièrement prudents d'éviter. Le même principe sous-tend l'exhortation de la mère du roi Lémuel : « Ce n'est pas aux rois, ô Lémuel, ce n'est pas aux rois de boire du vin, ni aux princes de dire : Où est la boisson forte ? De peur qu'ils ne boivent et n'oublient la loi, et pervertissent le jugement de quiconque est affligé.
Les devoirs de la fonction royale faisaient de l'ivresse une chose plus terrible chez un roi que chez un paysan, car un roi ivre était susceptible de faire beaucoup plus de mal. Ainsi, aujourd'hui, certains disent qu'il y a des raisons particulières pour lesquelles tous les prédicateurs et les politiciens devraient s'abstenir, parce que la nature de leur travail fait de l'ivresse un péché plus terrible chez eux que chez les particuliers, tandis que l'utilisation de boissons fortes pour se préparer à les fonctions publiques est peut-être l'utilisation la plus dangereuse de toutes.
Illustration
(1) « Quel chapitre triste est-ce là ! Combien de temps le beau dessein de Dieu s'assombrit-il ! Cette offrande de feu étranger est un avertissement pour nous aujourd'hui, de peur que nous ne négligerions les interdictions divines et que nous n'offrions le feu de notre propre passion, ou émulation, ou volonté personnelle. Combien du culte et du service que nous rendons est en danger d'être accusé de l'accusation de feu étranger. Rien ne servira devant Dieu qui tire son origine de l'énergie de la nature ou de la ferveur de la dévotion de la nature.'
(2) 'Combien de fois avons-nous été coupables du même péché ? Il n'y a qu'un seul feu, celui du baptême du Saint-Esprit, qui devrait brûler sur l'autel de notre cœur et se propager de nous aux autres. Pourtant combien de fois avons-nous fait usage du feu étrange de l'excitation humaine, des manières ferventes, de la gesticulation véhémente, de la simple adresse émotionnelle ! Un feu étrange a été allumé dans nos encensoirs et communiqué à notre peuple. Nous ne pouvons pas être trop prudents pour nous séparer de tout péché connu.