Luc 1:30-31

LE FILS PROMIS

'Et l'ange lui dit : Ne crains pas, Marie : car tu... tu... enfanteras un Fils, et tu appelleras Son nom Jésus.'

Luc 1:30

En observant la fête de l'Annonciation, nous devons nous méfier de tout ce qui s'approche de la mariolâtrie qui est caractéristique de l'Église romaine, mais bien que nous n'offrions pas le culte de la Vierge Marie, nous révérons hautement sa mémoire. Nous ne pouvons jamais oublier qu'elle était « hautement favorisée parmi les femmes » en ce qu'elle a été choisie pour être le canal par lequel – et la pensée est des plus prodigieuses – l'Incarnation du Fils de Dieu devait s'effectuer.

Nous respectons sa pureté et nous admirons la beauté de son caractère. Quand nous pensons à la grandeur conférée à la féminité dans l'Incarnation, cela devrait conduire tous les hommes - n'est-ce pas ? - à cultiver des habitudes de chevalerie et de grâce dans toutes leurs relations avec les femmes. Mais nous nous méprendrons sur la signification de cette fête si nous ne remarquons pas que l'Église centre notre attention, non sur Marie, mais sur son Fils promis. La Collecte, l'Épître, l'Evangile, les Leçons, tous pointent vers Lui.

I. Le Fils promis . — Le message de l'ange révéla à Marie que son Fils serait Jésus le Sauveur. Il venait pour racheter Israël, « pour sauver son peuple de ses péchés », et pas seulement Israël, mais le monde entier. C'était Lui, dont la venue d'Isaïe a prophétisé (voir la partie de l'Écriture consacrée à l'épître) lorsqu'il a dit qu'une vierge concevra et enfantera un fils, et l'appellera du nom d'Emmanuel. Ce n'était pas tout. L'ange qui est apparu à Marie a dit que son Fils devrait être un roi, 'et de son royaume il n'y aura pas de fin.'

II. L'œuvre pour laquelle il est venu .—En tant que notre Sauveur, il est venu nous sauver de nos péchés. Il s'est manifesté afin de détruire les œuvres du diable. Sa venue a-t-elle fait une différence dans votre vie ? A-t-il sauvé, vous sauve -t-il ? Il est très proche de chacun de nous, car son nom n'est-il pas Emmanuel ? C'est le sens de l'Incarnation : Dieu venant parmi les hommes. Nous avons besoin d'une réalisation plus profonde de la présence de Dieu. Quelle pensée prodigieuse : Dieu avec nous ! Il prétend avoir le contrôle sur notre vie, car n'est-Il pas le Roi ? « De son royaume, il n'y aura pas de fin. » Cela a-t-il commencé en vous ?

III. La gloire future. —Il est étonnant que, bien que dix-neuf cents ans se soient écoulés, il y en ait encore tant qui ne reconnaissent pas ses droits sur eux. Que ce soit à nous de connaître Jésus comme notre Sauveur ! Puissions-nous réaliser sa présence dans nos vies en tant que notre Emmanuel ! Puissions-nous reconnaître ses prétentions comme notre Roi ! Alors, et alors seulement, nous traverserons ce monde avec l'assurance de la gloire future.

(DEUXIÈME PLAN)

UN NOUVEAU POUVOIR

N'est-il pas évident que ce qu'on veut, c'est un nouveau pouvoir ? « Placez-moi sur le rocher qui est plus haut que moi » est le cri du cœur humain universel.

I. Où trouver le nouveau pouvoir ? — Il y a suffisamment de preuves et à revendre qu'un nouveau pouvoir est venu sur la terre (voir texte). C'est vrai comme nous chantons dans l'un de nos chants de Noël—

Maintenant, une nouvelle puissance est venue sur la terre,

Un match pour les armées de l'enfer.

La venue de ce nouveau pouvoir dans la vie d'un homme est ce que nous entendons par salut. Être sauvé, c'est faire nôtre ce nouveau pouvoir. C'est le grand caractère de la religion chrétienne qui la sépare de toutes les autres religions, par lesquelles les hommes ont cherché à être en paix avec Dieu, qu'elle est la religion d'une nouvelle puissance.

II. Ainsi, le salut est une chose présente . — Si vous voulez être sauvé dans le futur, vous devez être sauvé ici et maintenant.

III. Qui peut dire qu'il n'a pas besoin de ce pouvoir ? — Vous êtes bien tenté ; avec Dieu à vos côtés, vous pouvez vaincre. Souvenez-vous de la Règle de vie de saint Bernard : « Ne désespérez jamais de la miséricorde de Dieu ; ne vous méfiez jamais de la puissance de Dieu. Comptez vos ennemis. Qu'y a-t-il contre toi ? Le monde, la chair et le diable ; et chacun est un puissant ennemi. Mais ces puissants n'ont jamais encore fait un Tout-Puissant, et Dieu est Tout-Puissant. Dieu est de votre côté, et vous pouvez l'emporter si vous le voulez.

-Tour. WS Swayne.