Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 10:1
LA MISSION DES SOIXANTE-DIX
'Le Seigneur a nommé d'autres soixante-dix aussi, et les a envoyés deux et deux.'
Dans la charge de notre Seigneur aux soixante-dix, observez :
I. L'importance de la prière et de l'intercession . — C'est la pensée principale par laquelle notre Seigneur ouvre son discours. Avant de dire à ses ambassadeurs ce qu'ils doivent faire, il leur demande d'abord de prier. 'Priez le Seigneur de la moisson qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson.' La prière est l'un des meilleurs et des plus puissants moyens d'aider à faire avancer la cause du Christ dans le monde.
II. La nature périlleuse du travail dans lequel ils allaient être engagés . — Les mots décrivent un état de choses que l'on peut voir aujourd'hui même. Tant que l'Église existe, les croyants doivent s'attendre à être comme des « agneaux parmi les loups ». Ils doivent se résoudre à être haïs, persécutés et maltraités par ceux qui n'ont pas de vraie religion. « Tout ce qui vivra pieusement en Jésus-Christ », dit St.
Paul, « subira la persécution » ( 1 Jean 3:13 ; 1 Pierre 3:8 ).
III. Le dévouement total à leur travail qu'Il leur enjoint . Ils devaient s'abstenir même de l'apparence de la convoitise, ou de l'amour de l'argent, ou du luxe : « Ne portez ni bourse, ni sac, ni chaussures. Ils devaient se comporter comme des hommes qui n'avaient pas de temps à perdre avec les compliments vides et les politesses conventionnelles du monde : « Au fait, ne saluez personne.
IV. L'esprit simple et satisfait qu'il leur a demandé de montrer . . Ils devaient « manger et boire les choses » qui leur étaient données. Ils ne devaient pas « aller de maison en maison ».
Illustrations
(1) 'Le mot grec traduit par "désigné" ne se trouve qu'à un autre endroit dans le Nouveau Testament ( Actes 1:24 ), où il est rendu "montrer". Selon Parkhurst, cela signifie « délimiter ou nommer à un poste par un signe extérieur, et est souvent utilisé dans ce sens par les écrivains profanes et dans les livres apocryphes ». La « présentation » de Jean-Baptiste à Israël ( Luc 1:80 ) est un substantif dérivé de ce mot.'
(2) 'Nous ne savons rien des noms ou de l'histoire ultérieure de ces soixante-dix disciples. Ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. La plupart des commentateurs remarquent le choix du nombre soixante-dix et lui attribuent des raisons. Grotius dit qu'ils ont été choisis selon le nombre du Sanhédrim juif, et qu'ils étaient soixante-douze aussi, six étant choisis dans chaque tribu d'Israël. Wordsworth remarque que « le nombre soixante-dix était celui des chefs des familles d'Israël ( Genèse 46:27 ), et des anciens constitués par Moïse ( Nombres 11:16 ; Nombres 11:25 ), et des palmiers à Elim ( Exode 15:27 ). Et les Juifs supposaient que les langues du monde étaient soixante-dix. » '
(3) 'La mission des disciples par paires mérite d'être remarquée et doit être rappelée dans l'œuvre missionnaire moderne. « Deux valent mieux qu'un » ( Ecclésiaste 4:9 ). Cornelius à Lapide a une longue et intéressante note pour montrer la sagesse de l'arrangement.
(4) « L'expression grecque « Il viendrait » serait plus littéralement traduite « était sur le point de venir ». '