Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 10:38-42
LES DEUX SOEURS
« Or, pendant qu'ils allaient, il entra dans un certain village : et une certaine femme nommée Marthe le reçut dans sa maison », etc.
Cette maison des deux sœurs n'est que le type de toute maison chrétienne, où le Christ est ou devrait être un hôte perpétuel, à écouter avec le service intérieur de Marie, ou à travailler avec le service actif de Marthe. Chaque famille s'intéresse à cette histoire et a peut-être besoin d'être avertie de différentes manières.
I. Ce sont des jours où l'activité est glorifiée. — L'inquiétude religieuse est le mot d'ordre de notre Église. Que ce soit dans l'effort philanthropique ou dans l'organisation du culte religieux, beaucoup de choses à faire, de nombreux services, de nombreux actes, une répartition régulière du temps entre les devoirs religieux, comme on les appelle, est l'ordre du jour, Marthes abondent ; des hommes et des femmes encombrés de beaucoup d'efforts, distraits par les nombreux appels à eux, incapables que le bruit et la confusion saisissent les mots qui tombent des lèvres divines.
C'est tout donner à Dieu, et cette autre œuvre de recevoir de Lui est susceptible d'être inachevée ; l'évangile de la parole est pratiqué et prêché, l'évangile de l'écoute peut être oublié ou négligé. Nous comprenons de moins en moins la gloire du disciple où Dieu enseigne et où l'apprenant reste silencieux à ses pieds ; nous oublions que penser et méditer, méditer et peser, peut être un service béni ; cette écoute peut être cette bonne part qui ne doit pas être enlevée.
II. L'activité peut même être un moyen d'éviter Dieu, pas un moyen de Le chercher. Il est douloureux pour certaines personnes, il faut le craindre, d'être seules avec Dieu, alors elles se cachent et se ferment les oreilles et les yeux en se plongeant dans n'importe quelle occupation qui se présente. La lecture semble louable, mais la lecture est trop souvent une échappatoire à la pensée ; et j'ai vu souvent des personnes plonger dans les détails de l'œuvre religieuse qui se méfient de la voix de Dieu parlant à leur propre âme.
Je pense avoir connu ceux qui se sont lancés activement dans le travail religieux dans l'espoir que cela créera d'une manière ou d'une autre une croyance religieuse, mais nous ne devons pas lire ainsi la merveilleuse promesse que ceux qui font la volonté de Dieu connaîtront la doctrine, car il est ce n'est pas la volonté de Dieu que nous cherchions à le connaître par d'autres moyens que la confiance personnelle, et cette autre manière n'est pas la confiance en lui, c'est la confiance en nous-mêmes et en nos méthodes.
III. Si nous ne nous asseyons pas chez nous aux pieds de Jésus et n'écoutons pas , si nous persistons seulement à nous occuper de nos actes et de nos actions, nous ne serons pas enseignés par Lui. « Marie a choisi cette bonne part qui ne lui sera pas prise. » Elle avait choisi une méthode d'apprentissage de la sagesse qui était indépendante du changement terrestre et du hasard. Notre capacité de travail peut nous être enlevée à tout moment, nous pouvons la perdre d'un coup par l'échec d'un pouvoir ou d'une faculté ; au mieux, l'âge viendra affaiblir notre énergie, rendre impossible beaucoup de services ; alors, à moins que nous n'ayons appris l'autre service, où devrions-nous être ?
-Tour. Le chanoine Ainger.
Illustration
« Nous nous souvenons des lignes touchantes dans lesquelles John Milton s'est demandé comment il pouvait travailler pour Dieu maintenant que la cécité l'avait atteint...
Dieu exige-t-il le travail journalier, la lumière refusée ?
il demande; et il sort de ses interrogations obscures et de ses peurs dans une région de certitude bénie—
Qui …
… portent son doux joug, ils le servent le mieux : …
… des milliers à Sa vitesse d'appel d'offres,
Et poste sur terre et océan sans repos ;
Ils servent aussi ceux qui ne font que se tenir debout et attendre.
(DEUXIÈME PLAN)
VRAI SERVICE
Rien n'est plus frappant dans la vie que nous sommes appelés à suivre que la manière dont on nous enseigne à servir Dieu. Nous sommes appelés à servir Dieu activement si possible, en tout cas passivement, mais en tout cas à le servir.
I. La sanctification du service. — Lorsque les disciples et les quelques apôtres, voyant Jésus passer hors de leur vue dans les cieux lors de son ascension, ils reçurent le message des anges : « Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder au ciel ? Le simple regard, la simple lecture, la simple écoute, le simple rêve n'ont jamais prospéré en tant que formes de vie chrétienne ; et nous pouvons être certains que ce n'est pas pour quelque chose qui pourrait être ainsi nommé que Marie a été recommandée par le Seigneur.
La loi de notre vie spirituelle est : 'Diligent dans les affaires, fervent d'esprit, servant le Seigneur.' Marthe a servi ; Marie s'assit à ses pieds ; et le Seigneur par ce qu'il a dit n'a mis aucune marque de désapprobation sur le service de Marthe. Le christianisme, digne de tout service élevé, a élevé les plus humbles et les plus simples à la lumière du ciel. Qu'il soit loyal, libre d'égoïsme et rendu comme au Christ, tout service domestique est maintenant touché par le Ciel - la cuisine, la crèche, la salle de couture, la place du marché, peuvent tous être antérieurs. chambres à la maison de Dieu. Balayer les escaliers, si cela est fait selon le commandement du Christ, c'est Divin. Ce n'est pas parce que Marthe a servi que le Seigneur a réprimandé, s'il l'a réprimandée.
II. Le fardeau du service. — Ce qui a amené Marthe à se plaindre à Jésus, ce n'était pas l'absence de service et la négligence de sa sœur à s'acquitter de ses tâches ménagères, mais simplement ceci : « Elle était encombrée de beaucoup de service. C'était un enchevêtrement temporaire avec beaucoup de choses, un aveu qu'elle était incapable d'entreprendre ses tâches. Elle était encombrée. Dans le meilleur des cas, les choses peuvent être trop nombreuses pour nous, ou, à cause de l'échec de nos forces, elles peuvent sembler trop nombreuses. En tout cas, c'était le fardeau, l'encombrement qui brisait sa patience et l'amenait dans un moment de faiblesse à se plaindre au Christ.
III. La seule chose nécessaire. — Nous continuons jusqu'à ce que nous soyons submergés par nos nombreux services, jusqu'à ce que la simplicité du travail entrepris ait été recouverte par les ajouts que nous y avons apportés. Et notre cœur se brise, et un moment comme celui de Martha arrive. Nous poussons notre cri, et le Seigneur y répond en nous ramenant doucement, hors de nos fardeaux que nous nous sommes faits, comme il a conduit Marthe. « Mes chers, mais une chose est nécessaire pour travailler pour Moi ; donne-Moi tes coeurs. C'est la chose qui ne sera pas enlevée.
Illustrations
(1) « Si on nous demandait de dessiner une image d'une belle vie, je pense que ce devrait être celle-ci : une vie de foi en Christ, de communion avec le Christ et de dévotion au Christ. Le chrétien idéal combine à la fois Marthe et Marie. Nous pouvons dire des deux ce que Wordsworth dit de l'alouette, ils étaient " Fidèles aux points apparentés du ciel et de la maison ".
Sois Marthe toujours en action et bonne entreprise,
Dans la foi comme Marie, à ses pieds pour toujours.
(2) « Si vous voulez partager le bonheur de la famille de Dieu, si vous voulez être fort de la force de Dieu, si vous voulez que votre maison soit inondée de la lumière intérieure que tous les nuages de la terre ne peuvent obscurcir, si vous voulez que votre cœur ravi de la joie intérieure que toutes les peines et déceptions de la vie ne peuvent gâcher, si vous voulez que votre âme soit remplie de musique intérieure que toute la discorde du péché et de la culpabilité ne peut gâcher, oui, si vous voulez toute votre vie et être gouverné par le paix intérieure que ni le temps, ni la mort, ni l'éternité ne peuvent troubler, faites du Christ le Roi permanent… de votre foyer.
(Ensuite) les images au mur, les livres sur l'étagère et même les jouets dans la chambre d'enfant, d'une manière ou d'une autre, vous rappellent qu'Il est là ! Chaque plaisir familial vibre de sa vie. Chaque devoir familial déborde de sa douceur, et chaque coutume familiale regorge de ses idées et de ses enseignements. Il est au cœur de chaque conversation, dans l'âme de chaque chanson, à la lumière de chaque sourire, dans la musique de chaque rire, dans le souffle de chaque prière.