Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 10:9
CARACTÉRISTIQUES DU MESSAGE
'Dis-leur, le royaume de Dieu s'est approché de vous.'
C'était un message simple que le Christ a confié à son groupe de jeunes prédicateurs dans l'expectative : « Le royaume de Dieu s'est approché de vous. Deux fois, il l'a répété dans le bref résumé final des instructions avec lesquelles il les a armés pour l'expérience délicieuse qu'ils étaient sur le point de faire.
I. Directivité de la déclaration. —Le cœur de Jésus se réjouissait en lui de la simplicité et de la franchise totales du message. Les sages et les prudents l'auraient composé en un système élaboré et l'auraient intégré à des schémas de pensée philosophique qui auraient exigé des années d'étude pour que quiconque puisse le comprendre. Et leurs systèmes auraient présenté tant de points de désaccord, d'arguments et d'attaques, que toutes leurs énergies auraient été dépensées à peaufiner leur propre pensée, à raffiner leur jargon inintelligible et, en réduisant les vues de chacun à l'absurdité, à prouver leur propre supériorité.
II. Unicité de but. —Le royaume sur terre était commencé. L'appel avait été donné. Le sens de cela serait vu quand il est mort et quand il est ressuscité. Désormais, il ne pouvait plus être gâté. De temps en temps, il peut être recouvert par des inventions et des accrétions humaines. Mais il y aurait le message originel pour rappeler les hommes à la vérité telle qu'elle est en Jésus. La tentative d'habiller les vérités de l'Evangile dans les vêtements moulants de la spéculation humaine, ou d'exprimer ses idées simples dans le jargon de la philosophie actuelle, a toujours été désastreuse.
Le grand écrivain chrétien Origène a essayé de combiner l'Évangile avec le platonisme, mais bien que ses vues soient singulièrement belles et attrayantes, elles l'ont conduit loin dans le domaine de la spéculation fantastique et l'ont empêché d'être reconnu comme un père de l'Église. Qu'est-ce qui a si lourdement entravé la vie de la chrétienté au Moyen Âge ? C'était le travail pénible des scolastiques pour traduire l'Évangile dans la langue du système d'Aristote, et en faire le véhicule pour transmettre l'opinion et la spéculation sur chaque sujet.
Et de nos jours, rien n'est plus décourageant que d'entendre des prédicateurs ingénieux déguiser laborieusement la bonne nouvelle de la Rédemption dans les théories de Hegel, ou s'efforcer d'expliquer l'Expiation d'une manière qui éliminerait l'offense de la Croix d'un monde exigeant, ou déprimer une doctrine et déformer ou exagérer une autre afin de placer le message de Dieu au niveau des philosophies acceptées de l'heure.
III. Simplicité de l'idéal. —Dans toute notre prédication, nous avons besoin des vérités simples du Seigneur Jésus-Christ, mises en avant sous son autorité et encouragées avec toute la chaleur et le sérieux des cœurs convaincus, rachetés et croyants. Le vieil appel aux principes simples et larges du péché, de la rédemption, de la foi, de l'obéissance, de l'amour, de la grâce, de la gloire et de l'immortalité aura toujours les anciens résultats. Partout où un évangéliste s'avance dans la puissance du Seigneur Jésus-Christ pour dire à ses auditeurs : « Le royaume de Dieu est proche de vous », il pourra retourner aux côtés de son Maître, lorsqu'il sera las du labeur et de la soif de la journée. un repos et un rafraîchissement divins, et pourra lui dire avec une humble et adorante gratitude : « Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom.
Archidiacre WM Sinclair.
Illustrations
(1) "Quelle confusion et ajournement indéfini il y aurait eu si Notre-Seigneur avait convoqué à ses côtés Platon et Aristote, Epicure et Zénon, Cicéron et Sénèque, Bacon, Hobbes, Spinoza, Locke, Leibnitz, Hume, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schleiermacher, Comte et Mill ! Jusqu'à la fin de leurs jours, ils auraient discuté de la source de la connaissance, de la nature de la croyance, de la signification du monde des sens, de la composition de l'esprit humain et de toutes ces autres énigmes théoriques par lesquelles les géants intellectuels de l'humanité race ont sublimé la pensée et influencé la spéculation.
Ce n'était pas ce que notre Seigneur voulait. Il n'aurait jamais fait prêcher Son Evangile. Il avait un mot simple directement de Dieu Tout-Puissant aux cœurs simples. Cette simple parole était le Royaume de Dieu parmi les hommes.
(2) « Ce devait être un royaume de vérités spirituelles simples une fois prononcées de sa propre autorité au nom du grand Père de toutes choses, et être pris par même le plus ignorant des hommes dans leur cœur même. Notre Seigneur attendait avec impatience l'esclave illettré dans une plantation antillaise, libre avec une liberté intérieure divine au-delà des trônes des empereurs, et réconfortant son âme sous des fouets sauvages et des chaînes d'entraves avec des hymnes de grâce et de gloire.
Il prévoyait les garçons de Madagascar volontairement jetés du rocher de la mort sur les pierres mutilantes en bas, pour la joie des vérités qui les avaient sauvés du péché. Il avait devant lui la paix céleste qui remplirait l'esprit de la vieille femme rustique des Highlands sur son île solitaire, où les échos bruyants du monde ne résonnent jamais ; ou le grand-père comme avec la voix sonore de la foi absolue et de l'entière révérence, il dirige le culte quotidien de sa petite famille ; ou la couvaison du Saint-Esprit dans une grange blanchie à la chaux d'un bâtiment, où les cœurs qui n'ont jamais appris à douter méditent avec une certitude tranquille les choses de Dieu.
Il a vu l'artisan de Londres, cette unité débordée dans l'environnement sans précédent de cinq millions d'atomes d'humanité occupés et animés, tous entassés dans une lutte déconcertante de voix contradictoires, se rassemblant en classes pour l'étude de cette Parole divine qui seule a apporté la paix et la patience à l'âme de l'homme.'