Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 11:14
L'EFFET DU PÉCHÉ AUTORISÉ
« Et il chassait un démon, et c'était stupide. Et il arriva, quand le diable fut sorti, le muet parla.
Le mot traduit ici par « muet » signifie, dans son premier emploi, émoussé, obtus ; et ainsi un homme émoussé ou boiteux dans la langue. Marquez la leçon contenue dans ce petit mot. Le pouvoir de la parole était dans cette langue, mais ce pouvoir n'était pas disponible actuellement. Le mécanisme d'articulation était parfait, avait déjà été utilisé, mais une main intrusive avait saisi la roue motrice, et le mécanisme était immobile. Nous sommes montrés au-delà de toute question
I. L'homme était en possession d'une force intrusive . — L'invité jadis était finalement devenu le bourreau dominateur. La suggestion autrefois permise s'était avec le temps changée en l'habitude tyrannique d'une vie captive. Il en est toujours ainsi du péché permis. L'incarnation du Dieu béni a grandement affaibli la force du mal. Et pourtant, n'y a-t-il pas ici une image précise de ce qui se passe autour de nous ? Le péché permis domine toujours un homme dans le temps. L'homme peut détester son maître, mais il lui obéit ; il peut craindre son maître, mais il fait toujours ses ordres détestables.
II. Le changement opéré par le tentateur est triple ; une langue émoussée, une ouïe défectueuse, un esprit émoussé. Tout cela est impliqué dans ce seul mot grec. Le processus de silence employé par Satan est un processus graduel - une légère entrave à la liberté d'action - un petit poison du péché qui entrave doucement la circulation de la vie spirituelle. Aussi sûrement que le muscle inutilisé ou le membre à long bandage perd de sa force, de même que l'âme entravée perd son pouvoir de communiquer avec Dieu, une faculté négligée devient une faculté flétrie. Une religion qui devient mécanique s'arrête d'elle-même.
III. Quel est le remède ? — La vieille philosophie païenne avouait honnêtement qu'elle ne pouvait trouver aucun remède. « Platon, dit Socrate, peut-être que les dieux peuvent pardonner le péché délibéré, mais je ne vois pas comment. Dans la vie et la mort du Christ Sauveur, le mystère est résolu et le remède est rendu évident. Nous pouvons admirer le Christ même lorsque notre esprit est le plus terne, même lorsque nos prières sont les plus lourdes, même lorsque l'âme entière semble alourdie, opprimée, réduite au silence par le péché de notre nature.
Nous pouvons l'admirer lorsque nous commençons à lutter pour la maîtrise avec la mauvaise habitude d'une vie, avec la froideur des années, avec l'insouciance d'une longue durée. Nous pouvons nous présenter devant lui, en nous appuyant sur ses paroles de promesse fidèle : « Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucun cas.
— Archidiacre Wilberforce.
Illustration
« Pensons-nous, parce que la possession corporelle par Satan n'est pas aussi manifeste qu'auparavant, que le grand ennemi est moins actif dans le mal qu'il ne l'était auparavant ? Si nous pensons ainsi, nous avons beaucoup à apprendre. Supposons-nous que l'influence d'un diable « muet » n'existe pas de nos jours ? Si nous le faisons, nous ferions mieux de réfléchir à nouveau. Que dirons-nous de ceux qui ne parlent jamais à Dieu, qui n'emploient jamais leur langue dans la prière et la louange, qui n'emploient jamais cet organe, qui est la « gloire » de l'homme, au service de Celui qui l'a fait ? Que dirons-nous, en un mot, de ceux qui peuvent parler à tout autre qu'à Dieu ? Que pouvons-nous dire sinon que Satan les a dépouillés du plus vrai usage de la langue ? Que dire sinon qu'ils sont possédés d'un « diable muet » ? L'homme sans prière est mort tant qu'il vit. Ses membres sont des rebelles contre le Dieu qui les a créés.