Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 11:3
A CHARGE DE L'HOMME
'Donnez-nous jour après jour notre pain quotidien.'
La dépendance et non l'indépendance est la vraie condition de l'homme ; la dépendance de Dieu pour toutes choses — les choses corporelles, les choses spirituelles.
I. L'esprit du texte est celui de notre entière dépendance de Dieu. Nous reconnaissons la Source d'où nous viennent toutes choses, car si même notre pain quotidien est un don de Dieu, à bien plus forte raison toutes les autres bénédictions qui ne sont pas aussi communes que le pain quotidien, et nous reconnaissons ceci aussi, que notre dépendance vient de au jour le jour, c'est-à-dire constamment ; que les dons d'aujourd'hui ne garantissent pas les dons de demain, mais qu'il faut demander chaque jour si nous en aurions chaque jour.
Vous verrez donc qu'il y a quelque chose dans la pétition du texte bien plus qu'une simple pétition pour de la nourriture ; elle reconnaît un principe, elle demande en esprit non seulement du pain, mais tous les besoins corporels, tout ce que nous pouvons désirer au jour le jour pour le soutien et la santé de notre corps.
II. Les leçons du texte :—
(a) Une leçon de confiance en la providence de Dieu.
(b) Une leçon sur la simplicité chrétienne; nous prions pour du pain, et du pain seulement selon nos besoins.
(c) Une leçon sur la gratitude qui est due à Dieu pour toutes ses faveurs multiples envers nous.
(d) Alors que nous prions, travaillons et sommes reconnaissants pour notre pain quotidien , dix mille fois plus devrions-nous prier, travailler et être reconnaissants pour le pain de la vie éternelle.
— L'évêque Harvey Goodwin.
Illustration
'La traduction anglaise des mots grecs dans ce verset admet quelques questions. Le sens littéral semble être : « Donnez-nous pour la journée, ou jour après jour, le pain qui suffit à notre subsistance. » Le mot grec que nous avons rendu "quotidien", ne se trouve qu'à cet endroit et dans Matthieu 6:11 . Certains pensent qu'il faut traduire les mots par « notre pain supersubstantiel », entendant par là le pain de l'Eucharistie.
Certains pensent que les mots devraient être rendus : « Donne-nous jour après jour notre pain de demain : un pain futur. » Cela semble un sens très dur et maladroit. Le vrai sens semble être celui qui a déjà été donné : « le pain qui convient ou suffit à notre subsistance quotidienne ». C'est l'interprétation soutenue par Chrysostome, Théophylacte et Suidas, et habilement défendue par Parkhurst.