Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 11:4
LE PÉCHÉ ET SON PARDON
« Et pardonne-nous nos péchés ; car nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous doivent.
Le péché est universel. C'est partout. Elle ne se limite pas non plus à un âge particulier de l'humanité. C'est ce péché qui traverse tous nos actes, sauf ceux qui sont accomplis avec l'aide du Saint-Esprit de Dieu, qui rend notre condition si déplorable.
I. Le péché nous a séparés de Dieu . — Entre lui et nous, il y a un grand gouffre ; nos volontés ne sont pas les mêmes ; nous n'aimons pas naturellement ce qu'il aime et ne détestons pas ce qu'il déteste ; nous avons perdu par la transgression d'Adam notre union avec Dieu, nous avons perdu notre vie en Lui.
II. Le péché doit être puni . — Dieu ne peut pardonner le péché que par notre Seigneur Jésus-Christ, qui a porté le châtiment à sa place.
III. Pour se débarrasser du péché, il doit y avoir de notre part :
(a) Le repentir ;
(b) Modification de la vie;
(c) Nous devons être prêts à pardonner aux autres.
Illustration
« Que l'expression « pardonne-nous nos péchés » soit soigneusement notée. Il fournit une réponse à ceux qui disent que le croyant ne doit jamais demander le pardon des péchés. Un texte comme celui-ci vaut cent arguments. Le Seigneur Jésus nous ordonne de le faire, et c'est pourquoi cela devrait être fait. La justification de chaque croyant est sans aucun doute une œuvre achevée et parfaite, qui n'admet ni degrés, ni augmentation, ni diminution.
Au moment où un homme croit en Christ, il est aussi justifié que saint Paul ou Jean, et ne peut pas être plus justifié s'il vit jusqu'à l'âge de Mathusalem. Mais tout cela n'est pas une raison pour qu'il ne confesse pas chaque jour ses péchés et qu'il cherche chaque jour une nouvelle application du sang de Christ sur sa conscience. En fait, c'est la vie de foi de le faire. Les paroles de notre Seigneur, ailleurs, sont très instructives : « Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds » ( Jean 13:10 ).
Whitby et Hammond remarquent tous deux que cette expression « Endette envers nous » a un sens beaucoup plus fort qu'il n'y paraît à première vue. Hammond dit que dans la langue syriaque, que notre Seigneur parlait très probablement, un pécheur est appelé « un débiteur ». N'oublions pas que tout homme implacable et implacable, qui utilise la prière du Seigneur, prie pratiquement pour que son propre péché ne soit pas pardonné du tout. Il professe un mensonge.