Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 13:23-24
LA RÉPONSE À LA QUESTION DÉTOURNANTE
'Et Il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite.'
La question : « Y en a-t-il peu qui soient sauvés ? a tiré de notre Seigneur une réponse merveilleuse.
I. Notre Seigneur dit : « Efforcez-vous » ;et Il se porte garant d'ajouter une raison pour laquelle nous devrions lutter. Une porte nous est réservée pour entrer, la porte qui mène à notre vraie maison, le seul endroit où nous pouvons être heureux, et cette porte est étroite, c'est-à-dire très étroite. Cette porte et ce chemin sont si étroits, si étroits, qu'ils ne peuvent être trouvés par simple recherche. Beaucoup, beaucoup il y en a qui en savent plus ou moins, ont une véritable idée de l'endroit où il se trouve, et souhaiteraient vraiment être entrés et s'engager dans cette voie ; mais ils n'ont pas le courage de prendre le vrai et le seul moyen d'entrer ; ils ne se feront pas bas, petits et humbles ; ils ne se baisseront pas, alors la porte humble les empêche d'entrer ; ils se chargent de richesses, de soucis et de plaisirs terrestres, de sorte qu'eux et leurs fardeaux prennent trop de place pour s'entasser par la porte étroite ;
II. Les hommes s'accrochent facilement, cherchant à peine, ne s'efforçant pas du tout, jusqu'à ce que leur chemin dans la vie soit épuisé , et ils se retrouvent tout d'un coup près de l'autre porte étroite, la porte même du ciel lui-même, qui est aussi appelé détroit et étroit, parce que personne ne peut y passer qui n'a pas l'esprit de Christ, l'esprit humble, doux, humble, renonçant à soi, qu'il a si sincèrement invité, et a chargé tous ceux qui viendraient à lui d'apprendre de lui.
Mais ceux-ci ne l'ont pas appris ; et quelle est la conséquence? Une fois que le maître de la maison s'est levé et qu'il a fermé la porte, c'est-à-dire lorsque le jour de l'épreuve est passé et que la nuit du jugement est venue, et lorsque l'œuvre de ce monde, selon le conseil de Dieu, est fini, ce sera comme dans les ménages ordonnés et stricts, quand l'obscurité et l'heure du repos seront venues, et la famille se sera retirée, et les portes seront fermées pour la nuit ; à un tel moment, si des étrangers, qui n'ont aucun droit à une telle faveur, beaucoup plus d'incorrigibles serviteurs qui ont perdu leur droit, viennent frapper à la porte et demandent l'admission, le Maître dira : « Je ne sais pas d'où vous êtes. » Qui peut décrire l'horreur et le désespoir qui s'abattra sur eux à ce moment-là, lorsqu'ils entendront Celui qui est amour leur dire : « Éloignez-vous de moi » ?
le révérend J. Keble.
(DEUXIÈME PLAN)
LA REPONSE DE LA VIE
La réponse à la question : « Y en a-t-il peu qui soient sauvés ? C'était une question à laquelle l'enquêteur ne pouvait guère s'attendre, et qui, au début, dut lui sembler n'être aucune réponse. On ne lui dit pas que ceux qui seront sauvés sont nombreux ou peu nombreux. Il est seulement invité à s'efforcer d'entrer . Et pourtant, cette réponse était la seule qui pouvait être donnée, la seule qui pût jamais rendre la question claire.
I. La réponse ne pouvait pas être exprimée avec des mots, mais elle pouvait être apprise par une vie . — La question ne pouvait pas devenir claire par une explication, mais elle pouvait être apprise par la lutte contre le péché . Les paroles de Jésus soulèvent toute la matière des nuages et des brumes qui l'entouraient dans la région où seule elle pouvait être clairement vue. Il ne parle pas à l'entendement, mais au cœur ; pas à l'intellect, mais à la volonté.
Il offre qui surgit de son sommeil, et se prépare à la lutte pour gagner la vie éternelle. ' Efforcez-vous d'entrer .' La tâche ne sera pas facile. Il y a une porte étroite. Il y a un chemin étroit ; et il y a des obstacles nombreux et grands. L'orgueil vous gênera ; l'auto-volonté vous gênera ; la paresse et l'amour de la facilité vous gêneront. L'exemple des autres vous retiendra souvent. Ce sera une dure bataille ; mais efforcez-vous .
« Regardez vers moi et soyez sauvés ». Frayez-vous un chemin à travers tout et entrez. Inclinez-vous et franchissez la petite porte de la parfaite sincérité, de la confiance cordiale, du but sérieux. Et quand vous serez entré, vous verrez que vous voyez toutes choses d'une manière dont vous ne les avez jamais vues auparavant, d'une manière dont vous ne pouvez pas les voir maintenant. Vous vous serez rapprochés de Celui qui siège sur le Trône ; vous verrez les choses comme il les voit ; ta volonté sera devenue comme la Volonté de Celui qui gouverne le monde.
Plus vous entrez dans la bataille avec le mal qui est en vous, plus vous vous efforcez sérieusement d'amener chaque pensée en captivité à l'obéissance du Christ, d'autant plus vous entrerez dans l'esprit et la volonté de Celui qui est glorieux dans sainteté. Et ainsi vous finirez par posséder une foi qui vaut mieux qu'un vrai credo , une confiance vivante qui est bien au - dessus d' une simple croyance orthodoxe , une ancre de l' âme qui vous maintiendra ferme et impassible dans n'importe quelle tempête et dans n'importe quelle tempête . tempête.
II. Le Seigneur nous a laissé une règle qui est nécessaire de nos jours certainement pas moins que dans les jours qui sont passés. Dans les livres, dans les journaux, dans la conversation, les hommes discutent chaque jour bruyamment sur une question distincte liée à la religion. Ils argumentent pour ou contre une théorie de l'inspiration, une doctrine de l'Expiation, une tentative de dénombrer les années d'éternité. Et bien que ces choses soient souvent discutées sur un ton de légèreté irréfléchie qui fait frémir, il y en a pourtant des milliers dont les voix ne se font jamais entendre dans toute cette lutte des langues, mais pour qui de telles questions ont une réalité profonde, terrible.
Nous pouvons donc apprendre de la réponse de Jésus qu'il y a des choses qui s'apprennent mieux par une attente patiente que par une pensée anxieuse. Nous pouvons les vivre mieux que nous ne pouvons les imaginer . Si nous étions moins pressés de former nos propres opinions et théories sur les choses spirituelles, nous aurions peut-être moins de matière pour nourrir notre orgueil, mais nous serions beaucoup plus sûrs et plus sûrs d'atteindre la connaissance de la vérité. Contentons-nous donc qu'il y ait des choses dont nous ne sommes pas sûrs, sur lesquelles nous ne pouvons pas porter de jugement, sur lesquelles nous devons nous fier encore un peu.
III. Pendant que d'autres se disputent, vivons.—Car l'argument religieux est le plus dangereux pour la vie religieuse. Très peu peuvent respirer son atmosphère longtemps sans ressentir son pouvoir toxique. Nous devenons si occupés par la lettre que nous oublions l'Esprit, si soucieux de prouver que notre opinion est correcte que nous oublions de contempler celui dont la gloire est après tout un reflet obscur de notre vision la plus élevée et la plus lumineuse. Nous pouvons nous rendre très habiles à citer les paroles séparées de l'Écriture ou à observer les faits de l'expérience, mais nous risquons de connaître de moins en moins chaque jour cette seule parole dont parle toute l'Écriture et qui est en soi la somme et la substance de la révélation du Très-Haut ; la parole que le Seigneur prononce aux oreilles des hommes depuis le matin de la Création, la parole qui est le nom éternel de Dieu, car « Dieu estAmour .'