Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 13:5
LES JUGEMENTS DE DIEU
« Si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
Le meurtre des Galiléens est un événement dont nous ne savons rien de certain. Les motifs de ceux qui ont dit à notre Seigneur de l'événement, nous sommes laissés à la conjecture. En tout cas, ils lui ont donné l'occasion de leur parler de leur propre âme. Il a demandé à ses informateurs de regarder à l'intérieur et de penser à leur propre état devant Dieu. Il semble dire : « Et si ces Galiléens sont morts d'une mort subite ? Qu'est-ce que c'est pour toi ? Considérez vos propres voies. Si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
I. Les gens sont beaucoup plus disposés à parler de la mort des autres que de la leur . — La mort des Galiléens, mentionnée ici, était probablement un sujet de conversation courant à Jérusalem et dans toute la Judée. Il en est de même de nos jours. Un meurtre, une mort subite, un naufrage ou un accident de chemin de fer occuperont complètement l'esprit d'un quartier et seront dans la bouche de tous ceux que vous rencontrerez.
Et pourtant, ces mêmes personnes n'aiment pas parler de leur propre mort et de leurs propres perspectives dans le monde d'outre-tombe. Telle est la nature humaine à chaque époque. En religion, les hommes sont prêts à parler des affaires de n'importe qui plutôt que des leurs.
II. Notre-Seigneur établit la nécessité universelle de la repentance . — À deux reprises, il déclare avec insistance : « Si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. La vérité ici affirmée est l'un des fondements du christianisme. Si nous nous sommes déjà repentis dans le passé, continuons à nous repentir jusqu'à la fin de nos vies. Il y aura toujours des péchés à confesser et des infirmités à déplorer, tant que nous serons dans le corps.
Repentons-nous plus profondément et humilions-nous plus profondément chaque année. Que chaque anniversaire de retour nous trouve haïr davantage le péché et aimer davantage le Christ. C'était un vieux saint sage qui a dit : « J'espère porter mon repentir jusqu'à la porte même du ciel.
Illustration
« Il est évident que les informateurs de notre Seigneur étaient remplis de l'opinion vulgaire que les morts subites étaient des jugements spéciaux, et que si un homme mourait subitement, il devait avoir commis un péché spécial. Notre Seigneur leur demande de comprendre que cette opinion n'était qu'une illusion sans fondement. Nous n'avons aucun droit de conclure que Dieu est en colère contre un homme parce qu'il le retire soudainement du monde. Ford donne une citation de Perkins qui mérite d'être lue : « L'opinion commune est que si un homme meurt tranquillement et s'en va comme un agneau (ce que tout homme peut faire dans certaines maladies, comme la consommation), alors il va directement au ciel. .
Mais si la violence de la maladie excite l'impatience et provoque un comportement frénétique, alors les hommes ont l'habitude de dire : « Il y a un jugement de Dieu, servant soit à découvrir un hypocrite, soit à tourmenter un homme méchant. Mais la vérité est autre. — Un homme peut mourir comme un agneau, et pourtant aller en enfer ; et celui qui meurt dans des tourments extrêmes et un comportement étrange du corps, peut aller au ciel. '
(DEUXIÈME PLAN)
AVERTISSEMENTS DES GALILANS
Notre Seigneur ne dit pas : Ces Galiléens n'étaient pas du tout pécheurs. Leurs péchés n'avaient rien à voir avec leur mort. Ceux sur qui la tour est tombée étaient des hommes innocents. Nous ne savons rien des circonstances de l'une ou l'autre calamité.
I. L'avertissement à la nation juive . — Nous savons que notre Seigneur a averti le reste des Juifs que s'ils ne se repentaient pas, ils périraient tous de la même manière. Et nous savons que cet avertissement s'est accompli en quarante ans, si affreusement et si terriblement que la destruction de Jérusalem reste l'un des cas les plus terribles de ruine et d'horreur en masse enregistrés dans l'histoire.
II. L'avertissement aux particuliers . — Ces Galiléens n'étaient pas pires que les autres Galiléens ; pourtant ils ont été choisis comme exemples, comme avertissements, pour les autres. Les pestes, les incendies, les accidents de toute nature qui détruisent la vie en masse, même les tremblements de terre et les tempêtes, sont des exemples de cette loi ; des avertissements de Dieu, des jugements de Dieu, au sens le plus strict ; par laquelle il dit aux hommes, d'une voix assez terrible pour quelques-uns, mais miséricordieuse et bienfaisante pour le plus grand nombre, d'être prudents et sages.
III. L'avertissement aux mauvais systèmes . - Plus nous lisons, dans les histoires, la chute de grandes dynasties, ou la ruine de classes entières ou de nations entières, plus nous ressentons - quel que soit notre degré d'acquiescement avec le jugement dans son ensemble - sympathie avec les morts. Ce ne sont pas les pires, mais souvent les meilleurs spécimens d'une classe ou d'un système qui sont engloutis par le tremblement de terre moral qui accumule sa force, peut-être, depuis des siècles. N'est-ce pas parce que Dieu a voulu condamner, non les personnes, mais leurs systèmes ? qu'il les a punis, non pour leurs fautes privées, mais pour leurs fautes publiques ?
-Tour. FD Maurice.
Illustration
« La folie et le manque de charité de l'humanité ne sont rien de plus évident que dans sa disposition à blâmer tous ceux qui sont malheureux et à se croire sûrement dans le droit tant qu'ils sont prospères. « Pendant qu'il vivait, dit le psalmiste des mondains, il se considérait comme un homme heureux ; et tant que tu te feras du bien, les hommes diront du bien de toi. Par contre, qu'on soit frappé de maladie ou de pauvreté, il ne voudra jamais qu'on attribue ses souffrances à l'intempérance de sa jeunesse, à ses extravagances, insouciances, ou indulgences vicieuses alors qu'il avait de l'argent, ou aux jugements de Dieu sur sa convoitise et son manque de générosité.
Et pourtant, l'expérience de chaque jour prouve, à la fois dans la vie publique et privée, que le plus sage d'entre nous est trompé, et le meilleur homme déçu dans trois sur quatre de ses espoirs et attentes mondains. La raison en est que la vie présente est un état d'épreuve, et non de récompense et de punition ; et l'usage qu'il faut en faire, c'est que les affligés apprennent la patience, la prospérité de la crainte pieuse, et tous les hommes la charité et la candeur dans le jugement des autres.